什麼是答案？

猶太人給人一種印象：總是夾帶另一個問題答覆一個問題。有一則著名的故事是這麼說的。有人問一名猶太人：「你們猶太人為什麼總是夾帶另一個問題答覆一個問題？」這猶太人立即答道：「有何不可？」

一個問題可以為另一個問題添加深度，而且像前述這則故事一樣，還能為另一個問題作答。一個問題既然提出，就已經成為說明過程的一部份，精確寫實論者知道這個道理。做「文書」工作的人，深深了解，即使未必能找出答案，提一份問題清單已經是一種詮釋問題之法。

值得注意的是，在古猶太學界，拉西這類精確寫實論者極力鑽研的，不是可能的答案，而是可能從文書中提煉而出的問題。這些精確寫實論者的作法是，首先為文書賦予一種絕對意義，將其合理化，之後進行描繪，為周邊的虛無賦予形式。

網路上流傳一個故事，探討猶太人的教育是如何不同於其他民族，這個故事的真實版本出現在《猶太人的思考技術》中．．．．．．

一九四四年諾貝爾獎物理獎得主拉比（Isidor Issac Rabi）被譽為實驗物理之父，在接受訪問談到他的成就說，他的一切完全歸功於母親。
他說：當我們放學時，所有的母親都會問她們的孩子，那天在學校學了什麼。我母親不同。她會問，『你今天在班上問了什麼問題？』」

的確，猶太人是非常善於提出問題的民族，以下的這故事談到一名希望研讀《塔木德經》的年輕男子：

一名二十五、六歲的年輕男子，敲了著名學者史華茲〈Schwartz〉拉比的門。

「我名叫西恩‧高斯坦，」他說。「我來找您，是因為我希望研讀《塔木德經》。」

「你懂亞拉美語（編按：耶穌當時所使用的方言，迄今三千年歷史的閃族語言，《塔木德經》所使用的主要語言）？」拉比問。
「不懂。」

「希伯來文？」
「不懂。」

「你讀過《摩西五經》？」

「沒有，拉比，但不用擔心。我以哲學系最高榮譽生佳績畢業於加州大學柏克萊分校，而且剛完成在哈佛的蘇格拉底邏輯學博士論文。現在，我希望再將《塔木德經》略加研究，使我的教育更全面。」

「我很懷疑你已經可以研讀《塔木德經》，」拉比說。「這是我們猶太人最深奧的書。不過，如果你真的想，我願意給你一次邏輯測試，如果你能通過，我就教你《塔木德經》。」

年輕人同意了。

史華茲拉比伸出兩根手指。「兩個人從煙囪中爬下來。其中一個人臉上乾乾淨淨，另一人灰頭土臉。哪個人洗了臉？」

年輕人凝視著拉比，「這是邏輯測驗嗎？」

拉比點頭。

「那灰頭土臉的人洗了臉。」年輕人有些不耐地說。

「錯了。那臉上乾淨的人洗了臉。這邏輯很簡單。那灰頭土臉的望著那臉上乾淨的，心想自己的臉也很乾淨。那臉上乾淨的望著那灰頭土臉的，心想自己的臉一定很髒。於是那臉上乾淨的洗了臉。」

「非常聰明，」高斯坦說。「再考我一次。」

拉比又一次伸出兩根手指：「兩個人從煙囪爬下來。其中一個人臉上乾乾淨淨，另一人灰頭土臉。哪個人洗了臉？」

「我們已經討論過了。那臉上乾淨的人洗了臉。」