以酒神之名

以酒神之名，許多節慶活動都動起來了，許多公共經費也灑了起來。

1.
廣義的文化創意產業範疇義中，有一種以酒神之名的活動，成為官民「公共性」的橋樑。因為，以酒神出巡之名，任何套上「文化」的行動和活動，都正當有力，一切都具有「奉獻」和「犧牲」的社會意涵。

屬於常民節慶式的文化活動，基本上是建立在對節慶主題的信仰，並且透過年度的變化，延伸出它的歷史意義，以便積累出新的文化資產。它有「大拜拜」的意味，乃在於「festival」或「fest」一詞，在精神上、俚俗上，都具有以祭物牲品供奉主上的意思。與「祭」相關，自然須要供奉出許多好東西，同時也要享用許多平日不易享用的好東西。季節性的「節慶」，因與四時運轉有關，往往呈現人們對自然生息的祟敬與讚美。是故，節慶化的活動有其特點，一是關乎地方上的風俗信仰，二是期能造成承傳的儀式活動，三是具有將知識傳遞給下一代的目的，四是每一次的文化內容，都能是未來的參照。因為這些虔誠的心意，推出的活動作品，應該都是好東西才對。

當代藝壇，繼「雙年展」之後，另一個新名稱「藝術節」或謂「藝術祭」( Art Festival)，正以節慶化、活動化的姿態紛紛在各地出現。當代藝術原與傳統文化相對，有了這些「節」或「祭」的出現後，當代藝術也意謂著承傳的渴望。取代當代藝術(Con-temporary Art)不連續或斷裂性的語意，現行藝術(Live Art)以涵括當代和傳統並存的親和力，逐漸出現在當代文化活動的名稱裡。

無論是用「Festival」或「Live Art」，地域性的當代文化活動，以回顧與再生的方式，總希望能在年代風潮中，推廣出地方性或社區性的文化觀光魅力。這個構想並無過，但若沒有一個承傳性的集體信仰，對活動主題的投入支持，並使其滲入生活，所有的活動，很可能是消耗意義大於文化意義。不過，活動有沒有意義，現在已愈來愈不重要了，反觀昔日的節慶文化活動，其實有其年代生活條件。

2.
在各地城邦節慶活動裡，最早完整出現活動美學，並因此建立哲學系統的論述之地，當屬希臘雅典。希臘的酒神戴奧尼斯崇拜是在西元前13世纪左右，從小亞细亞傳到希臘，並成為希臘大城雅典的傳統活動。至西元前七、八世纪，酒神祭的活動，除了傳統遊行之外，也出現了表演競賽，使整個城市為了競賽活動的準備，上下全年都有了文化狂熱。

酒神的祭祀一年有四個。十二月是「鄉鎮上的戴奧尼斯節」，一月是「雷納亞節」，二月下旬是「安塞特亞節」，三月下旬則是「城市的戴奧尼斯節」。除了安塞特亞節之外，其它三個節慶都有戲劇演出。十二月的鄉鎮酒神祭，是屬非常地方性的部落活動，鄙俗不拘。一月的雷納亞節，因值風浪較大的時序，外地觀光客少，乃以雅典居民為主要參與對象，所以不用擔心家醜外揚，可以努力以臧否城邦人事為主題。至三月下旬的城市酒神祭，氣候宜人，海上觀光客擁進，活動自然要提昇到「國際規格」，重要表演競賽，也在這為期四、五天裡發生。這至少二千五百年前的城市文化活動，已顯示出具有宗教、經濟、藝術、娛樂和外交等多重意義。