前言（節錄）

《梵網經》是大乘菩薩戒的重要經典，它隨著大乘思潮而興起，宣示了大乘佛教的基本理論和根本精神，闡述了大乘菩薩道的修習階位及大乘菩薩戒的十重四十八輕戒，促進了大乘佛教在中國的流行及大乘菩薩戒運動。在闡釋菩薩心地法門時，《梵網經》明確表述了大乘佛教的佛性思想，集中體現了中道正觀，對佛教義理作了簡要的玄學化論述。

《梵網經》，全稱為《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十》，又名為《梵網經菩薩心地品》。梵者，能淨之義；網者，能攝有情眾生之義。梵網，原指大梵天王宮的因陀羅網，有千重而有千光，光光各各相攝不相妨礙。在本經中，諸梵王持羅網幢供佛而聽法，佛因此說無量世界猶如網孔，各各不同，並以梵網比喻佛教之法門，亦重重無盡，圓融無礙。法王說法，猶如梵網一般，孔雖多但網仍一，無量法門雖如恆河沙，但宗趣必歸於一，是故從喻立名為《梵網經》。《梵網經》現收於《大正藏》第二四冊，金陵刻經處也有單刻本流通。

《梵網經》現今流行版由三藏法師鳩摩羅什所譯，該經正文前有僧肇的「梵網經序」。從內容上看，《梵網經》上卷主要闡述了菩薩修行階位，也對佛教基本義理作了簡要的闡述。下卷明菩薩戒法，闡述了大乘菩薩戒的十重四十八輕戒的基本內容，其中也體現了大乘佛教的佛性、般若思想。

（一）菩薩修行的階位：三十心、十地。
該卷是以釋迦牟尼佛在第四禪地中的摩醯首羅天王宮，與無量大梵天王及菩薩眾，向盧舍那佛問大乘菩薩修行的階位。在該卷中，大乘菩薩的修行可以分為四個層次：發趣十心、長養十心、金剛十心、體性十地，即三十心、十地共四十法門。

1.發趣十心。
所謂「發趣」，指發心修行，趣向大乘。發趣十心，是指發心修行十心，心心皆趣向大乘之境，最終成就佛果。發趣十心，具體指：

第一、捨心（施捨心），第二、戒心，第三、忍心（忍辱），第四、進心（精進），第五、定心（禪定），第六、慧心（智慧），第七、願心（上求佛道，下化眾生之願），第八、護心（護持），第九、喜心，第十、頂心（頂，本指人頂，最尊貴之意）。

2.長養育十心。
長養，指長養善法，成就功德，趣向聖位。長養十心指：
第一、慈心，第二、悲心，第三、喜心，第四、捨心，第五、施心（布施），第六、好語心（慈愛語言待人），第七、利益心（以身口意諸行利益於人），第八、同心（同理心），第九、定心；第十、慧心。

3.金剛十心。
金剛，喻金剛堅固不壞之意，指長養善法後，其心更加堅勇，不被外道侵損。金剛十心指：第一、信心，第二、念心（念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天，共六隨念），第三、回向心（趨於佛果的殷切之心），第四、達心（通達無礙），第五、直心（正直），第六、不退心（不退轉），第七、大乘心，第八、無相心（心無相），第九、慧心，第十、不壞心。

4.體性十地。
體是本體，性是本性。體性，指佛與眾生的本性，兩者同一而無差別。體性地，即菩薩修行證果的品位，由初地菩薩入聖流而至十地成佛。體性十地指：第一、體性平等地，第二、體性善慧地，第三、體性光明地，第四、體性爾焰地，第五、體性慧照地，第六、體性華光地，第七、體性滿足地，第八、體性佛吼地，第九、體性華嚴地，第十、體性入佛界地。

發趣、長養、金剛這三十心的修行，是修習菩薩道的前期。證入初地的菩薩方才是真正得入聖流，再經二地、三地直至證入十地成佛。這三十心十地的菩薩道修行次第，修道者可依此順序由淺入深，漸次捨凡入聖，直至得證佛界，究竟解脫。從修行次第上看，雖然一地菩薩不知二地事，但在體性上，每一心、每一地卻又是互攝無礙的。