問：科學家相信這個由大霹靂形成的宇宙有起始嗎？他們認為大霹靂是自己發生的？還是因緣的結果？

答：科學家說，這個不斷在擴張中的宇宙，是在一百二十至一百五十億年前由大霹靂產生的。在大霹靂的幾分鐘內，因為溫度降低，最輕元素的原子核就形成了。經過一段長久的時間，宇宙的原子就由這些原子核逐漸形成了。然後，物質和放射線就形成火球，由火球再形成肉眼可見的空間、物質的能量等等。

他們說光、空氣、水等就次第形成了。他們也發現無所不在的「宇宙微波背景輻射」。

科學對於宇宙形成的說明，和佛法有許多互通的地方；但如果我們把大霹靂的宇宙形成階段論，以佛教因明學辯證的話，一切邏輯學家將同意大霹靂有增強、減弱和移動的無常變化。佛教因明學家和科學家都同意：無常的現象是因和緣的結果。因此，當大霹靂發生時，它是獨立存在的球體呢？還是許多元素的組合呢？大霹靂有什麼條件造成「宇宙微波背景輻射」的噪音呢？造成這些條件的因又是什麼呢？它來自前一個已經消滅的宇宙的殘留物嗎？如果我們用這些問題來探討，並詳細辯證因緣果報的相續變化，就發現大霹靂的來源，離不開龍樹菩薩師徒所主張的「緣起法」。

問：佛陀為什麼不回答十四無記的問題，如世界和自我是永恆的嗎？世界和自我是無常的嗎？世界和自我有始嗎？世界和自我無始嗎？

答：佛陀不回答這些問題，因為它們和治療心病的解脫道無關。譬如有人被箭射傷了，痛苦得很，為了療傷，他必須找人拔掉箭和療傷。即使發現射箭的人是誰，他的膚色是白或黑，他的身材是高是矮，住在那個城鎮或村落，射箭的弓多大等等，都不能療傷止痛。

龍樹菩薩說，佛陀不回答的這些問題都是「自性見」。所以如果佛陀給了答案，人們將以為一切萬法都有自性，而且是真實存在的。那就是佛陀不回答這些問題的原因。

即使佛陀沒有說世界到底是有始或無始的，他卻用了許多譬喻，說明世界和眾生是依因仗緣而產生的，換言之，世界和眾生不是獨立的存在。

問：四大如何由隱性緣起成顯性？

答：虛空中的隱性空粒子，經過移動和撞擊，逐漸形成顯性的空大；這些空粒子是促使火粒子結合和增加煖性成為顯性火大的因和緣；這些火粒子是促使水粒子結合和增加溼性成為顯性水大的因和緣；這些水粒子是促使地粒子結合和增加堅性成為顯性地大的因和緣；最後形成目前的宇宙。