第一章　未來在等待的思考力

「美即真，真即美，──那是你在世上所知道的一切，也是你只需知道的一切。」──濟慈（John Keats），〈希臘古甕頌〉（Ode on a Grecian Urn）

噢！得了。又是那種文謅謅的誇張句子，只有詩人才受得了。不過這回，濟慈倒是說到重點了。我們人類的確是在視覺表現上作了不少投資。

【一直存在的視覺活力】

千萬年前，生活在法國南部拉斯科（Lascaux）地方的遠古人類，雖然得在肉食猛獸的利齒尖牙之下保命求活，卻還不嫌麻煩的在洞穴牆壁上把那些動物畫了下來。今天的年輕人也一樣，總有閒工夫在地鐵站的牆壁上恣意塗鴉。

這些地鐵的牆壁上，同時也掛了藝術性和技巧性稍微好一點的作品，那就是廣告。這些狡猾的設計是用來激發你的購買慾，好把你送進菸草店或雪佛蘭汽車經銷處。在位置更崇高一點的地方，社會甚至蓋了一些廟堂來滿足人類對於視覺形式的愛好，這種廟堂稱為美術館，邀請大眾進去看個夠。

花時間來製作視覺表現以及享受視覺表現，可說是人類根深柢固的特性。自然中心2樓的觀景台，視野良好，是賞鳥最好的地點。事實上，差不多所有文化都有某種形式的藝術展現，或是視覺裝飾。從汽車上的疾速條紋，到我那雙耐吉新運動鞋的酷炫色彩，凡是人類製造的東西，總會帶有某種視覺上的象徵意義。我的耐吉球鞋看起來比我更像隨時做好準備，馬上可以飛快奔馳：我的腳追不上我的鞋！

這種充滿視覺活力的物品可不是今日現代才有的新發明。比方說，這是一艘船的船首木雕，來自印度尼西亞的塔寧巴群島（Tanimbar Islands），在新幾內亞島西邊一點點。這個船首雕刻讓船隻整個生動起來，就像我的耐吉一樣，隨時準備出門上路。船首底部有一隻雄糾糾氣昂昂的公雞，牠是積極與活力的象徵，雞的兩腳之間有兩條魚游來游去。公雞的尾部有些羽毛向上飛挺，翻捲成精細繁複的蔓藤花紋。頸部的位置則伸展出渦旋圖形，暗示著海浪滾滾。下面這兩行塔寧巴文，讓我們對它的意義又多知道了一些：

Mami yaru o wean manut lamera o.
Nalili vulun masa wean lera fanin o.

我們的船呀，就像隻大公雞呀，
牠那身金色羽毛，就像太陽的光芒呀。