＜前言＞在荒野之地，點一把小火

一九九○年代，我剛回到台灣，股市上萬點，整個社會氣氛非常浮躁，全民炒股，眼中只有金錢。那時候看似百業蓬勃發展，事實上是虛胖，不僅企業家不專注在本業，注意力全放在金融市場的金錢遊戲上，就連一般的販夫走卒也沉迷其中。
九○年代最讓人印象深刻的一幅景象是—媽媽不煮飯，全跑去號子裡看股票；賺了錢就全家上館子，賠了錢就回家發脾氣。不僅整個家庭的情緒隨著金錢而波動，連帶也影響對小孩的身教問題。

那是一個只有金錢沒有夢想的年代，我也曾經執著於拓展公司的業務，那個行為看似為了賺錢，但賺錢的背後，我是想成立一個可以媲美世界級公司的企業，我想利用科技改善各種人類的問題，所以我引進各種新產品。但九○年代的金錢遊戲並不是如此，裡面沒有夢想，只有一再膨脹的個人欲望。

以西方社會的發展過程來看，從現代社會進入後現代社會，在後現代社會裡，人們藉由消費來尋求認同，金錢堆砌出來的生活風格、各種自我認同也暗示了，生活在這樣世代的我們面臨各種心靈空洞的危機。有西方的社會學者認為，在後現代社會裡，消費是唯一真實的存在，比如我們買名牌建立自我形象，把買豪宅、名車視為一種成功人生的表徵。我們越來越習慣，透過金錢去感知這個世界，無形之中，我們習於用錢去衡量一切。

西方學者認為，要扭轉這種過度消費的行為只有宗教，以宗教的教化手段，挽救現代人的心靈危機。例如，影響我很深的法鼓山聖嚴法師就有個名句：「想要的太多，而需要的不多。」一個人活在世上，其實最基本的生活需求並不高，不丹國民生產毛額不高，但他們的人民卻是世上最快樂的，這代表人不必有太高的物質生活，也能活得很快樂；需要的東西並不多，多的是個人的欲望，想要的太多。

想要的太多，因為要得太多，於是得不到的也多，人生就因為得不到而變得不快樂。