學理機趣
 
一陰一陽之謂道
 
《易‧繫辭上》說：「一陰一陽之謂道。」
 
所謂「道」，就是宇宙萬物的變化規律。
 
我國古代哲學認為，天底下一切事物的屬性，差不多都可用陰陽五行進行歸納，而尤以陰陽為其綱紀。
 
在長期的生產和生活實踐中，人們逐漸認識到自然界眾多事物的種種變化，無不具有矛盾對立統一的兩個方面。而這兩個方面的內在聯繫、相互作用和不斷運動，正是你生活周圍萬事萬物得以生長、變化、消亡和重新生長的的根據。也正因為這樣，所以《素問‧陰陽應象大論》說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」一陰一陽之謂道，陰陽是統攝萬物的。
 
結合具體事物，運用陰陽對立統一、相反相成的「道」來作「綱紀」性的概括，可見古人把握世間萬物的非凡能力和超人智慧。他們是怎樣用自己的聰明才智，對如此複雜的天下事物作出綱紀性的把握呢？
 
這就是：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；明為陽；暗為陰；動為陽，靜為陰；熱為陽，寒為陰；出為陽，入為陰；上為陽，下為陰；升為陽，降為陰；向為陽，背為陰；表為陽，裡為陰；成為陽，敗為陰；生為陽，死為陰；乃至雄為陽，雌為陰；男為陽，女為陰等等，直到無窮無盡，網羅萬象，大至天地日月，小至每一具體物象的表裡內外，靡不都在牢籠之中，所以有「神明之府」之稱。
 
妙還妙在不僅世界上的任何事物都具有陰陽對立統一的兩個方面，並且在兩個方面的任何一方，又都可以用陰陽來作再一次的劃分，以至無窮。太極圖是.經之首《易經》描述的宇宙模式圖樣，圖象外表的圓形，代表著天地混沌的原始狀態，由無極派生的太極。圖中分為黑白兩方，就是所謂「太極生兩儀」的陰陽兩個方面了。其中明亮的白色代表陽，陰暗的黑色代表陰。然而奇蹟出現了，在白色的一方竟有著一個小小的黑點，而黑色的一方裡也有同樣有著一個小小的白點。這就明白無誤地向人們展示了陽中有陰，陰中有陽的道理。