【人的認識與個人主義的基礎】
 
在動物進化的階段中，「我」的自覺是一個很大的進步，因為意識到「我」，才有「我的」之認識。在多數禽類與脊椎動物中，對於牠們所生養的幼小動物之「我的」意識非常明確。不是雜交的禽獸，對於配偶之「我的」意識也非常清楚。許多哺乳類動物在哺乳期間，牠們都可以用嗅覺分別出連人都分不出的，不是牠們所生養的小動物；如果不是牠所生的小動物想鑽著去求食，就會被牠們踢開。這種「我的」血系的認識同與「我的」財產的認識常常聯在一起。牠們的巢穴也不允許別的動物侵占。家畜對於自己飼食器皿也已有「我的」之認識。
　　
自然，動物的所覺的「我」與「我的」，同人類所覺的「我」與「我的」不可同日而語。在人類，「我」的意義就完全不同。人類的「我」的自覺，有反省的能力；對於「我」，有理性的認識，即有時可以從外面角度看自己。因文化的進步，「我」的認識也在進步中。至於「我的」範圍，也遠比禽獸要廣；也因文化的進步，愈來愈深化與廣化。
　　
這「我」的自覺，發展到抽象的對象時，乃是人類進化階段中的一個大進步。他第一步開始認識他已故的祖先，以祖先的業績為自身的光。第二步認識神，有我的主宰與我的神的想法。
　　
動物因為沒有言語，所以是無法產生把人與我看作平等的意念，人類是唯一有這能力的動物。大概就等到言語發達以後，人可能就產生了「人」的認識，這認識對於神的認識相聯系， 人就會想到同一個神以下的人們都是平等的。這同一信仰的人，當時又往往言語相同，他們可以互相交換喜悅、恐懼與痛苦。因此，人可以了解在同言語中生存的人是神所支配下的完全平等的動物；但是對不同信仰，不同言語的人則不是他們所認為平等的。
　　
可是這種部落裡的人，因為與外面的人的爭執衝突與戰鬥，為求團結，就有人藉著神的名義，代表了神的權威。於是就產生集合的一種團結，這種團結，可以說是原始的集體。這個集體中，個人一定是屬於集體的一種工具，不是服從，就要表示英雄，處處要意識「我」，用我的意志與力來操縱這個集體，或擊敗敵人，來表示自己的權威，來獲得領導權。