一、難的事自己做，容易的讓給他人
 
君子有難而易做，眾人自易而難彼。
——《墨子•親士第一》
 
【直解】
 
難：艱難、複雜、困難、難題、危險。
自難：自己去承擔那些難的。
易：容易、簡單。
易彼：把容易的讓給他人。
 
“眾人自易而難彼”，因為人有趨利避害的本能。拈輕怕重，避重就輕，這是人之常情，做為個人本無可厚非。但人是社會性動物，在社會生活中發嘴，不是一種不公平。那麼我夥什麼要比他人去承重擔難呢？是的，這也不公平。正為此，墨子纔把這樣做的人稱為君子。君子之風，當有勇於擔當的道義精神。
 
【絕非說教】
 
莊子的“盜亦有道”與耶穌的“捨己做萬人贖價”
 
所謂的“君子之道”，最起碼的一條，你得有勇於擔當的道義精神。為什麼說“起碼”？因為強盜與耶穌都以此而擁眾，那麼，處於強盜與耶穌之間的君子就更應該做到了。
 
什麼是“盜亦有道”，強盜的“道”又是什麼？五個字：聖、勇、義、智、仁。你信嗎？好，我們來看強盜怎麼說。莊子的《盜石》篇中如是說——
 
小盜問盜魁柳下蹠：“什麼是盜亦有道呢？”盜蹠說：第一，是聖道：當盜首你得知道大家要的是什麼，這東西在什麼地方；第二，是勇道：你要有首先破門而入的勇氣；第三，是義道：退出時要走在後面，不計生死地保護大家；第四，是智道：你得知道實現計劃怎麼纔可行；預知成功與失敗的可能；第五，是仁道：成功是乎後，分髒要勻。沒有這五條。你是當不上盜首的。
 
是的，這是一種形而上的牽強附會，但卻不是毫無道理，如果把盜的前提去掉，這五條可以做很好的領導者守則了。因為這五道的核心是公正無私而有擔當。所以西方人講：公正，連強盜都會因其而強大。而一盜群的首領，也只有履踐好這五條，纔能被大家擁戴為盜首老大。
 
強盜都能如此，那麼正常人不更當能如此嗎？而當為官之人則更當是一個大擔當者纔行，否則是沒人擁護你的。在社會群體、職場之上也是如此，你不君子，那就很難贏得認同。千萬不要認為只有自己聰明，別人都傻。