一、身體的病應該叫痛，心裡的病才叫做苦

誰都知道生病不好，長期有病會導致身體痛苦。但是，身體再苦也苦不過執迷不悟的心苦。心理健康的人對事物的看法很樂觀，心理有疾病的人對事物的看法就是悲觀的、消極的。佛學認為，一切人生理上的病，多半是由心理而來，所謂心不正，心不淨，人身就多病。當我們的自我中心太強、自私心太重時，就會不斷地向外追求，同時又不斷地排斥外在環境中的一切，所以會帶來許多痛苦。用佛法的智慧來告訴自己，自我中心是五蘊皆空的，不必那麼執著、那麼痛苦。如果我們常用這個方法來自我訓練，就會發現，要在生活中「照見五蘊皆空」，並沒有想像中那麼難。當我們漸漸放棄自我中心的煩惱，就能隨時隨地感受到豁然開朗、清涼自在的快樂。人生本苦，而人生之苦都是由於心的迷失而引起的。《般若心經》 有「無我」的空慧，所謂「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。當「我」也 能空，「法」也能空，我、法皆空的時候，百病還能不盡皆消除嗎？一個自認為正直善良的年輕人，生活中不如意，他時常為此煩惱。一日，便去請教一位修行很高的師父。

「為什麼我總是感覺不快樂呢？是因為我擁有的財富、名譽和地位 不夠多嗎？」師父十分柔和地說：「不，不……你聽我說，真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內向外滿溢的，你的快樂也是由內在思想和情感中泉涌而出的。如果你希望獲得永恆的快樂，就必須培養你的思想，以有趣的思想和點子裝滿你的心。因為，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的，也只是快樂的替代品。」年輕人聽了，還是懷疑。「為什麼像我這樣善良的人經常會感到痛苦，而那些惡人卻活得很好？為什麼父母把我生出來遭受各種痛苦？」 師父很慈悲地看著他說：「難道邪惡的人就不會感到痛苦嗎？如果你的內心有痛苦，就說明你的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果你的內心沒有任何惡，那麼你的心是根本不會感到痛苦的。」年輕人辯解著說：「我哪是一個惡人呢？我天性善良！」師父說：「內心無惡則無苦，你既然內心有痛苦，說明你的內心就有惡存在。