【內文節選一】
 
內在靈性：人人皆可成佛
 
一個樵夫的遠大夢想
 
人生走到某個階段，多數人都會停下腳步，看看周遭的眾生，想想自己，然後在心中自問：「我究竟是個怎樣的人？我又希望成為一個什麼樣的人？」
 
人，總是會有一些自我反省和自我期許。
 
年輕時代的惠能，是個家境清寒、沒讀過書、以砍柴、賣柴維生的普通人。當他因為偶然的機緣，聽到人家誦讀《金剛經》與介紹弘忍大師的事蹟，當下受到啟發，而從嶺南前往湖北的黃梅，禮拜弘忍大師。弘忍問他何所為而來？惠能回答：「遠來禮師，唯求作佛，不求餘物。」意思是他希望能夠成佛，而且表明此乃他當時人生唯一的目標。
 
想要成佛？這是何等的的志向和口氣啊！但也表示他的單純、專注與決心。
 
佛代表一種理想的人格與生命境界
 
當然，惠能這裡所說的佛，並非端坐在寺廟裡供人頂禮膜拜的那種佛，或是傳統佛經裡多如恆河沙數的那些佛，而是指一種理想的人格與生命境界。佛，可以說就是這個理想境界的具象化。
 
弘忍聽他這樣說，有意試探他，就問：「汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？」獦獠是對沒有教化的蠻夷的稱呼，意思是說像你這種鄉巴佬，怎麼可能是成佛的料呢？但惠能卻回答：「人雖有南北，佛性本無南北；獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？」
 
佛性，就是成佛的種子或潛能。惠能認為，佛性不只人人生來就有，而且沒有大小之分，他和弘忍大師，甚至釋迦牟尼都具有同樣的佛性。釋迦牟尼可以成佛，他惠能同樣也可以成佛。這種觀點在今天也許不算什麼，但在一千三百年前的唐代，那可是石破天驚啊，是會讓人瞠目皺眉或者啞然失笑的，特別是惠能還只是一個樵夫！
 
佛性．聖性與神性
 
「人人皆可成佛」，原是印度佛教本有的觀念。其實，中國儒家的孟子也有「人皆可以為堯舜」的說法；而基督教的諾斯底教派（Gnosticism）也主張每個人都具有內在神性，都能與上帝同行。
 
但不管是佛教、儒家或基督教，雖然主張人人具有內在的佛性、聖性或神性（也許可以將它統稱為「內在靈性」），卻也都認為凡人想要真正成佛、成聖、成神，乃是一條非常艱辛而遙遠的路程，幾乎可以說是不可能的任務，甚至是個不能當真的夢想。