四、正念禪修可以實現大腦「行動」模式與「存在」模式之間的轉換
 
如果說行動模式是一個陷阱，那麼存在模式便是一種自由。而正念禪修可以實現大腦「行動」模式與「存在」模式之間的轉換。這種轉換主要表現在以下幾方面：
 
1.慣性思維與意念專注
 
慣性思維，亦稱為自動化思維，是指大腦中自動產生的思維、觀念和想法。它們是自然而然自動出現的，無須努力就會產生。就精神官能症而言，負面慣性思維是其主要表現之一。一個怕狗的人，只要一看到狗，便自動地產生這樣的想法：這狗會咬我；一個疑病症者，只要身體一出現症狀，馬上會聯想到腫瘤、死亡等。這不僅讓患者痛苦，還影響其社會功能。
 
正念禪修可一次又一次地讓你重新進入意念專注的目標上，使你有機會以完全清醒的方式審視自己的生活，使你有能力不時「檢查」自己，從而有能力實施自己選擇的目標。因為，當你的精力越來越專注時，你可以使自己的意圖與行動保持一致，不會受慣性思維干擾。正如奧修在《法句經：佛陀之路》中所寫：
 
當認同於頭腦時你無法很睿智，因為你認同於一部機器，你被這部機器和它的侷限性限制了。但你是無限的——你就是意識。
 
使用頭腦，但不要成為它……頭腦是一部美妙的機器。如果你可以使用它，它會為你服務；如果你無法使用它，它就開始使用你，它具有破壞性，很危險。它必將把你帶入痛苦與煩惱……頭腦無法觀察，它只能不斷重複它被輸入的東西。它就像一台電腦，開始時你需要輸入一些東西……但你一定要保持主人的地位才能使用它，否則它就開始指揮你。
 
2.思考與感知
 
精神官能症者常常花費大量的時間在腦海中「思考」，他們常不停地在腦中分析、回憶、計畫和比較，卻忽略了對自己身體和身邊正在發生事情的感知。而這種「思考「往往是無聊的，甚至是荒唐的，但卻令患者無法自拔。」
 
正念禪修是一種完全不同的瞭解世界的方式。它不僅是一種不同的思考方式——直覺思維，還意味著重新與你的感受建立聯繫，使你總像第一次那樣去觀察、傾聽、觸摸、嗅和品嘗，始終保持新鮮感。