〈鹽分地帶〉   林佛兒／作

未曾設想，我們是一群在地上被踐踏的人的鹽分

凝固以後，
我們不同於黑臉煤礦
我們有雪白的皮膚
而煤深埋於地底下，我依附海涯
煤燃燒燃燒
我結晶結晶

雖然經過食道
但我們不僅是一隊礦物質
我們可詩可頌
可成為風景，也可化為長河
不曾間歇
我們貫穿了人類的胸膛

我們一直孳生也一直滅亡
在鹽分地帶
我們雖然粗糙，雖然卑微
但我們堅持
是一群永恆的自由顆粒
在貧瘠的土地上發光

鹽啊，鹽啊

【賞析】

林佛兒〈鹽分地帶〉一詩，要為鹽份地帶的文學精神塑像。鹽分地帶的新文學，是土地的文學、人民的文學。林佛兒借助鹽的意象，為鹽分地帶文學寫出宣言一般的詩作。

第一段首先出現「地上的鹽」此一形象。對鹽田子弟來說，在鹽田裡工作，地上有鹽分，是生活常見的形象。但這個形象其實也來自《新約聖經》的〈馬太福音〉第五章第十三節：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」地上的鹽，確切意思何指，在神學界尚有多種說法，不過一般多指某人謙遜而缺少主張。林佛兒此處借用地上的鹽的謙遜形象，來指鹽份地帶文學的篤實謙遜與溫和。這一段還有「煤」的形象。煤與鹽，一黑一白、一火一水，恰成對比。中國左翼詩人艾青曾寫過〈煤的對話〉一詩，以煤象徵人民。詩中說，煤比壓迫它的板塊年齡更大，資格更老，植物必須經過萬億年的壓迫才能變成煤礦。他們雖然一向默不作聲，卻沒有妥協。如果給他們火，他們就會燃燒起來。艾青的詩寫出受壓迫的沉默人民，像煤一樣隱藏著燃燒的力量。林佛兒則用鹽象徵底層謙遜人民的另一種安靜的力量。它不燃燒，它結晶；它在地上，祛除不潔。

第二段寫鹽是人生活的必需品。如果缺乏鹽分，人的健康就不均衡。鹽是開門七件事（柴米油鹽醬醋茶）的其中之一，但鹽田也有不輸給風花雪月的美麗風景。鹽溶在水中，流入歷史的長河，伴隨一代代人類的生活。

第三段寫鹽的生產與消失。鹽是結晶體，但不是珍貴的礦產。它被人攝取就消失、被水融解就消失，而海水曬乾，甚至人的汗水蒸發，又會產生鹽分。它卑微，毫不珍貴，但如果沒有了鹽，人就活得沒有滋味。鹽山的鹽，都還是粗糙的粗鹽，在陽光照耀之下，像是潔白的雪山，閃閃發光。