東方主義｜博客來讀者書評

1.0

2022/05/18

劇透警告

很棒的一本英文原著很爛的一本中文譯本

知識高度、廣度、深度、密度、細緻度俱優的好書

不論 Edward Said 的論點受到稱許或批評，Orientalism 是知識高度、廣度、深度、密度、細緻度特優，而且具有獨到觀點與洞見的絕佳著作。這本書的主要讀者是學術界人士與知識份子，是有相當功底的人，不是一般讀者。

但是，在台灣一批知識底蘊薄弱的譯者、編輯與審校者不自量力惡搞下，一本品質低劣的《東方主義》上市禍害台灣。

可笑的譯注、校注與錯譯

全書有那麼多深刻與艱難的部分，譯者不加譯注，審校者不加校注，卻在一大堆屬於常識的部分加注，很奇怪。

3頁末行：阿奇勒斯（Aeschylus ）〔譯注：希臘的悲劇詩人〕。

這種常識需要譯注？這本書是希臘文化與西方文明的入門簡介嗎？

69頁2行：自西元一三一二年在維也納召開的「教堂會議」…。

Council of Vienne，Ecumenical Council of the Catholic Church in Vienne, France in 1312 ，教廷於法國維埃納召開的大公會議。 ecumenical：普世整體教會的，所有教區都派主教或代表與會的。

把法國維埃納搞成奧地利維也納，實在太爛了。「教堂會議」？是什麼碗糕？胡搞亂譯一通，譯者無知，審校者也無知，更甭談編輯。

88 頁末5與末4行：薩多姆城（Sodom）和歌莫拉城（Gomorrah）〔校注：薩多姆城和歌莫拉是《聖經》中傳說被天火毀滅的兩個（性）罪惡之城。〕

這是常識，不需要校注；何況校注沒有更正專有名詞的翻譯，還跟著譯者一起錯。
所多瑪與蛾摩拉（新教和合譯本）或索多瑪與哈摩辣（天主教思高譯本）的精彩故事，記載於《創世紀》19章1-29節。

這段經文很有名，基督徒中的反同者常常引述之，用以論證所多瑪是因為搞同性戀而被上帝毀滅；挺同者則論證他們根本誤解而且胡亂引述，和伊斯蘭基本教義派沒倆樣。

88頁末3行：雪巴女王。

是尼泊爾的登山嚮導雪巴女王嗎? 所羅門與『示巴女王』（Queen of Sheba）的精彩的故事，出現在聖經《列王紀上》11章1-13節，天主教譯名舍巴。
譯者與校訂對聖經完全不熟，一定也沒聽過韓德爾所譜的神劇《所羅門》(Solomon)當中的名曲The Arrival of the Queen of Sheba。

89頁末8行：《莎拉沈人的歷史》(The History of the Saracens) 。

Saracens 是西洋史、中古史、十字軍東征史、中東史、伊斯蘭史的常識，也有通行的譯名。為何要這麼譯？想表現有學問或反而曝露無知？

90頁末8行：巴貝塔。

The Tower of Babel 巴別塔。連這個都不知道？譯者是被抓公差的學生嗎? 校訂是教授親力親為嗎？是否連校訂都找公差。

90頁末3行：赫丘力士的柱子〔校注：古希臘神話大力士…〕。

常識還需要校注？本書是少年兒童版的希臘神話故事嗎？

95頁末8行與7行：當朝聖者但丁…看到了普歌托里 (Purgatorio) 和巴拉底所 (Paradiso) 。

譯者以為但丁看到兩個人，令人笑到岔氣；譯者的語文程度與知識底蘊破敗爛弱到可怕地步。Purgatorio 是『煉獄』，Paradiso是『天堂』。作者有學問，引用的是但丁《神曲》原著的義大利文，這兩個字與英文的 purgatory 以及 paradise 「形似」而「義同」。

我的天哪！這真的是博士翻譯且由大學者、大教授校訂的嗎？

…… 錯誤族繁不及備載

274頁末8行尾與7行：俄國入侵東方的舉動(沙曼卡〔Samarkand〕和波卡哈〔Bokhara〕) 。

撒馬爾罕與布哈拉。連這麼有名的城市都無知？可悲！

508頁末6行：印歐學論述 (Indological discourse) 。

Indology 印度學、印度研究。

514頁末7行：都是中世紀的辯士。

apologetics 護教者、護教士。

523頁4行尾與5行頭：三吉 (Masso Miyoshi) …。

Masso Miyoshi是日本著名的比較文學與文化學者「三好將夫」，譯者與校訂對這位大學者大不敬。

若 Edward Said 在世時有能力閱讀者這本中譯本，恐怕會吐血而亡。

若只看頭銜與學歷就以為某書譯者或審訂、校訂者很優，而書籍品質就有保證，是犯下邏輯上所謂『訴諸權威』（偽托權威、虛援權威）的歸納論證謬誤。這是『以人、以名為據』，而非『以實為本』，這種誤謬在中台兩地的教育界、翻譯界、出版界非常嚴重。

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