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4.5 高行健短篇小說集

高行健短篇小說集

中文書
文學小說
9折$ 288
4.5 /5
4位讀者評分
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立即評分

全部書評 | 共4則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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陳柏儒
4.5
|
2021/04/27
劇透警告
高行健是兩千年諾貝爾文學獎得主，當年度在瑞典皇家科學院頒獎典禮，演講〈文學的理由〉，收錄在《高行健短篇小說集》之中。

　　文章開頭便寫「我不知道是不是命運把我推上這講壇，由種種機緣造成的這偶然，不妨稱之為命運。」原來命運是偶然。另一位文學獎得主在其作品中也寫到「一個相信上帝的遊戲者會說：這是『上帝的判決』，是『上帝的手』，是造物主全能的權威性結論。如果玩家不相信上帝，這是一種『偶然』，是一種『巧合』。」此互文應證高行健「自認是無神論者」。

　　因中國的歷史和政治，高行健體會到「作家倘若想要贏得思想的自由，除了沉默便是逃亡。」高行健走上不得不逃亡的路，而他的聲音，正是文學。這是一種「逃亡而求其生存的文學，是一種不讓社會扼殺而求得精神上自救的文學。」聲音是十分隱密，而且自言自語的，書寫則獲得快感、獲得補償，能排遣寂寞。文學讓他保持意識。文學也讓一個孤立的個人和其他人得以溝通，即使不同文化、不同時代，高行健體會到這永恆的精神價值，然而他更說「作為語言藝術的創造者沒有必要給自己貼上個現成的一眼可辨認的民族標籤」，文學超越意識形態、民族、國界，會框架文學的，來自政治、社會、倫理，習俗。高行健強調，「文學是對人的生存困境的普遍關照，沒有禁忌」。

　　他也談到文學的審美判斷，更談到冷眼靜觀的境界──能夠端詳災難與人世的垃圾，是這有距離的關注。米霞的天使以同樣的態度，注視昏暗痛苦的世界，而且「在勾起痛苦、厭惡與噁心的同時，也喚醒悲憫、對生命的愛惜與眷戀之情。」如同天使的溫情。

　　文章的後段，還提及文學的真實與虛構、文學的語言，此篇演講文，在在提供讀者進入文學的引導。整本小說集，依然扣住人類生存的困境，這樣文學永恆的主題。
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朕順
4.5
|
2020/07/12
《高行健短篇小說集》高行健
全書１８篇短篇小說，以文革的中國為背景，藉著一篇篇如真的故事，以俐落而精準的文筆，描述「為了活著」的主題。其中以最後一篇瞬間最為引人注目，也最容易讓讀者不知所措。
　　「瞬間」全文以一個主線場景，夾雜各種記憶或現實同步存在的瞬間畫面，組成了一個需要讀者自行想像的文字作品。「瞬間」跟慣見的小說不同，沒有主角或多重主角，沒有明顯的邏輯性卻有脈絡可循，唯有開頭結尾事件的一致性，像是看完電影的描述。
　　文章主線一開頭就已出現，一個在海灘背海、坐躺椅看不見臉面的男人(p311)，他在看書、戴墨鏡、有頂黑禮帽，爾後他覺得睏倦闔上書，感覺海水在漲潮(p3121)，然後開始覺得聽到，看到，許多瞬間。文章結尾，描述說似乎看見沙灘上背海而坐戴帽的男人，拿起書本來看書。(p338)
　　全篇如同夢境的描述。在現代，夢被認為是與潛意識溝通的管道。夢的內容可能非常普通、正常，也可能極度超現實主義風格。夢可以有各種不同的主題，包括恐懼、興奮、魔法、抑鬱、冒險，或者是性。夢中發生的事件並不受做夢者的控制，除非是處於清明夢中，做夢者會擁有自我意識（美國科學人雜誌．How Can You Control Your Dreams 07/29/2010）。
　　作者以一個沙灘上看書看累了作夢的男人的夢靨，加入個人或說是他潛意識的影像描寫，有意無意的將自己對人生的看法放入情節；「瞬間」只是作者短篇小說集中的一篇而且是最終篇，如果前面的小說都如他在跋中所述：「這類景物倒不如說是一種現象或內心情緒對外的投射」；於是在「瞬間」裡的景象，是否會是作者在前面的各篇中沒表達甚至是無法表達的情緒投射總結，藉由夢境一般的呈現，掩飾直接說明的危險或如他覺得小說該有所改革的意圖(p339)，嘗試以非文學的敘述手法，留給讀者更多空間去想像及尋求認同。
　　如果以蒙太奇電影手法角度來看這篇文章，或許比只以後現代的角度來看會更有趣跟容易明白；一樣是夢境的描述，黑澤明的「夢」是一篇篇無相關卻有共同意圖連結的故事，「瞬間」則是不完整的３個主場景，衍生了其他沒有邏輯的景象，如果說它是３個故事被不規則切割分段，然後無次序的交錯，再將忽然的情緒投射畫面嵌進段落裡，除去情節的關聯描述，留給讀者自行組合或聯想，確實這是更有趣及少有的閱讀經驗；也更可能因讀者的生活歷練及個別感受的不同，在少了情節引導及情緒文字的帶動下，更純存粹的反映出讀者自身的感受。
　　用自己曾經作夢的經驗去看「瞬間」，會更容易讀到「瞬間」的感動及樂趣。
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楓晴
3.5
|
2020/05/05
「時間似乎也以凝滯，只有海水像一匹展開的黑緞子流而不瀉，或許並不流動，只不過以為在流，僅僅一種感覺，一種可以感覺的視象。」（〈瞬間〉，頁322。）

高行漸的小說，讓讀者重回中國的重要時期：文化革命。因此這部作品集，可以說以此為題，發展出諸多篇章，最明顯得就是〈你一定要活著〉。高行漸的小說，以縮時攝影的手法敘寫故事，相當仔細的勾勒出了每一篇小說的畫面。

而在閱讀高行漸的這些小說，就不得不注意到他一個鮮明的特色：典型的後現代小說。尤其是本作品集最吸引我注意的〈瞬間〉一文（後文將以〈瞬間〉為核心，分析幾個高行漸的後現代特色）。

〈瞬間〉是一篇沒有故事的後現代小說，就像高行健自己所言「用小說編寫故事作為小說發展史上的一個時代早已結束」（〈跋〉，頁339。），但在此同時也展現了後現代小說的許多特色。

沒有故事，指的是在小說中沒有單一脈絡的結構主體，〈瞬間〉就是複數結構組合而成的小說，擁有超過三個結構的敘事同時發生著，每個結構看似毫無關聯，實際上卻是環相扣著。這樣的寫作手法，可以說是後現代主義的「拼貼」技巧，〈瞬間〉整篇小說不是一個線性的時間發展，時間的脈絡是時而向前推移，時而回溯過往的，有時又是同步發生的。時間的拼貼，正是當中各個結構得以同時出現的原因，每一個人物或場景的文字敘述，都不過是當下的「瞬間」，並不是真正小說中的線性時間脈絡。

因此〈瞬間〉產生的畫面感，是蒙太奇式的電影手法，不停的將不同人稱視角切換著，這樣的切換與時間軸一起不停拼貼著，雖然會使讀者不易閱讀，但這也正是後現代主義的特色，如同美國學者詹明信提出的後現代四要素：主體性的消失、深度的消失、歷史感的消失、距離感的消失。〈瞬間〉的確包含了這些後現代特色。

在〈瞬間〉中另一個值得注意的地方，就是高行健的語言特色。高行健善於應用語言的歧異性，運用大量不帶有句讀的文字，使讀者自行拆解語句的切割，舉個例子來說，〈瞬間〉當中有一段寫道「酒杯後虛幻的打著領結和領帶的禮服和同樣虛幻的帶項鍊的裸露的脖子和裸露的虛幻的女人肩膀」，像這樣的句子不進行切割，不好閱讀，高行健恰好抓住這個特色，給予了讀者更多的想像空間，一種語言上、視覺感上的，讀者可以自由想像與填補，為他的小說增添了更多元的閱讀可能。

不過整體閱讀起來，或許是筆者的生活經歷無法與高行漸的小說產生共鳴，因此仍有幾分枯燥。
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nanshan
5.0
|
2020/04/22
把握我們的每一瞬間
每個人的生命都是邁向死亡的存有!然而因著不同生命情境的經歷，人對生存的意義建構了不一樣的意識，但對一個有覺醒反思生命意義的人而言: 勢必會與幾個生命課題遭逢，這其中包含了自由、孤獨和與死亡三個命題，我想試著先從死亡這個面向去思索高行健先生的這一篇瞬間。
整個瞬間讀完後腦袋出現一段段細緻場景的畫面，人在不同時間空間交會出的一小段一小段故事形塑了生命，小說一開頭便以因耀眼的陽光使那看不清臉的他來象徵人勢必臣服於於自然中，也就是挑明了說 :人類永遠無法勝天的啦!
頁312與313與 331高行健透過小說角色性愛對象與性愛過程超乎所謂正常的描寫，彰顯了人類對生命必然死亡的一種對抗，也就是說人類透過性的想像與實踐某種程度獲得了暫時的救贖。
文末 扮演決定生死的權威者校長的出場引出預知躺在棺木中自己死亡的焦慮，看到這裡我想起瑞典導演柏格曼的電影第七封印，當死神大駕光臨，我們大家都一樣。
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