平壤水族館：我在北韓古拉格的十年

4.0

2014/05/30

　　《平壤水族館》給我的感受，又與前面兩部談北韓的作品（《我們最幸福》、《這就是天堂》）不同了。本書的苦難始於北韓惡名昭彰的勞改集中營，而非那場喪失人性倫理的饑荒；至於每次閱讀北韓、心生的那層彷彿踩不到底的恐懼感，也不再只是出自無所不在的老大哥監視，而是眼睜睜地看著原本在日本生活富裕的朝鮮家庭，如何在愛國、愛黨的號召下，一步步回到地獄。

　　絕望的是，無論怎麼事後諸葛都沒有用，因為當時的北韓是多麼令人充滿希望。就連作者姜哲煥自己也自嘲：「他們不約而同印證了一件事：人類做夢的影響力，以及幻想足以讓人盲目的驚人力量。」

　　本書名為「平壤水族館」，乍看與「幸福」、「天堂」這些正向的詞彙無關，不過它的意義對姜哲煥而言，確實是一種私密的、獨屬於他的「幸福」與「天堂」，在共產國家中，這何其奢侈。

　　姜哲煥一家原是在日韓僑，祖父在日經營事業有成，祖母在朝鮮總聯中受人仰仗，本來一家人在日本過著富裕的生活，但忠愛黨國的祖母卻毅然決然舉家遷回北韓生活。即使在北韓，姜家的日子仍過得愜意，從他們入住平壤、配得寬敞宅邸，即可知曉他們在北韓的社經地位，除了對未來惴惴不安、與過去念念不忘的祖父過得鬱鬱寡歡之外，每個成員在平壤都過得如魚得水，並且得以發展自己所好、選擇自己所長，而年幼的姜哲煥最寶貝的，就是他那一口多采多姿的水族箱。那是一種富裕童年的象徵。

　　然而由於祖父對於黨國的不滿與批評，以及受到朝鮮總聯的權力鬥爭波及，姜家家人竟被剝奪一切，下放勞改集中營。即使到了集中營，姜哲煥仍堅持帶著他的水族箱，並且努力養活魚兒，彷彿他還掌握著他與以往生活的連結。直到最後一條黑鬥士死亡，他才意識到：「黑鬥士代表我在平壤的生活，看著牠，偶爾會想起以前我去水族用品店買的東西，包括造景石頭、砂礫、摺板等等。隨著黑鬥士的逝去，熟悉的往日世界已離我遠去。」

　　而在集中營的生活，姜哲煥提早別人一步、體驗到九○年代末令人絕望的饑荒。在「提供囚犯糧食是浪費的行為」的政策貫徹下，他們所配得的糧食少到足以泯滅人性，讓人逐步顯露出非人的猙獰面貌。姜哲煥自承：「饑餓會粉碎一個人想幫助同胞的意志……跟動物一樣屈服於饑餓：這是教授、工人、農夫都會做出的事。我親眼見證這些區別的微不足道，也見證饑餓如何徹底瓦解一個人的理智。」

　　但是要在集中營面對的，不只是那連綿無盡、比死還痛苦的饑餓感，還有太多人性與獸性的角力──說獸，或許還不足以形容那種「惡」，因為動物頂多是受本能驅使，卻沒有任何一種生物可以像人一樣，能將「惡」行得如此「創新多元」、「繽紛多姿」。有人說，兩韓若要統一，南韓面臨的最大問題恐怕不是兩國懸殊的經濟實力，而是那工程浩大的人性修復。確實如此，有數十多萬人口遭下放集中營，這代表了至少有這麼多人善於猜忌、報復，並視掠奪行為為一種理所當然的求生工具；同樣的，這也象徵著有這麼多人對生命已缺乏同理心，但依然時常受到各種殘忍行刑手法的震懾與驚悸，這形同逼迫他們必須對人命更麻木不仁，才可以保證自己能夠繼續正常地在集中營生活。

　　姜哲煥說：「我在耀德學到的唯一教訓是，人有作惡的無限潛能。……我曾相信人跟其他動物不一樣，但耀德讓我發現事實不然。在營中，人跟野獸沒有兩樣，除了非常饑餓的人會去偷自己小孩的食物，而動物或許不會。我看過許多人死在集中營，他們死後看起來跟動物差不多。」

　　回頭來提本書的序。序中姜哲煥道出了他出版本書的用心與目的，積極地呼籲各國要關注北韓的人權問題，並且譴責同為朝鮮族的南韓對北韓議題漠不關心。關於南韓的態度，我已見怪不怪，早在《我們最幸福》提及南韓人對脫北者的輕蔑態度，便知道種族血緣與片面同情都不足以解決問題。而我在想，有時過於責備南韓人的冷漠就代表正確或正義的嗎？有一種世道便是如此：真正做事的人因為知道艱困而缺乏勇氣動力、於是躊躇不前，而保持適當距離因而滿懷自以為是的熱情的人則缺少了踏實的執行力。明白這層世道，似乎也就看清了南韓人的冷漠底下其實是一種逃避，因為北韓與他們太接近了，必須鎮日面對與實際解決尚待修復的人性的角色是他們，而不是國際那些人權組織。與其說他們冷漠，不如說他們選擇無視來麻痺自己的憂心。

　　另外，書中也有提及，有人說姜哲煥過於主觀，因而質疑他的集中營經驗。我相信這些經驗都是真實的，那些細節太過深刻，不大可能是假造，但不可否認的，姜哲煥在表達的時候確實出現許多情緒化的字眼，不知他之所以被人指出主觀，是不是因為他在談話時不自覺也會流露出這種激動的態度？我認為一部力求闡述事實的作品一旦顯露出情緒，不免會在無形間失去一種平衡，致使本書的震撼不及《我們最幸福》的客觀公正陳述──當然，就是因為親身經歷過、揮之不去，這又要如何教人保持冷靜看待這段地獄經驗？這終究是一個矛盾又自私的讀者妄念啊。

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bluestudio

5.0

2013/02/05

對於有心研究北韓的台灣讀者來說，這一兩年是非常幸福的，因為開始有出版社發行跟北韓有關的書籍，讓讀者不致於只能透過英文、日文書籍去認識這個東北亞最神祕的國度。

由於北韓的封閉程度可以說是滴水不漏，即便是外人到北韓旅行或出差，都完全在北韓官方的監控中，看到的人事物也都經過北韓官方特別安排，因此外界只能仰賴從北韓脫逃出來的人民的敘述，得知北韓內部的情勢及變化，而這種人有個特殊的名詞：脫北者。

脫北者的故事各異，其中最特別的就是作者，因為作者曾經關在北韓的集中營長達10年之久。由於北韓的集中營向來高壓嚴控且慘無人道，進去很難活著出來，作者是極少數從集中營出來，又成功\從北韓脫逃的人，因此他的故事在西方大為轟動，更是外界一窺北韓集中營的重要文件。而他的身世從北韓的特權階級轉為政治犯，更是讓我們看到在北韓的兩個極端。

真要說可惜之處，就是作者在集中營的時光還不是在饑荒時期（1994～），因此我們無法得知饑荒時期的集中營情形。當然，如果作者那時還在集中營，可能也沒有辦法活著。另外，作者脫北的時間甚早，因此他的脫北經歷，跟現在的脫北者經歷有很大差異，因此他的際遇比較適合作為歷史的一部分，不適合解釋當今脫北者的經歷。

但無論如何，我們都該祝福他：對於走出地獄的人，祝福是應該的。也希望北韓這座人間地獄，能早日消失在這世界上。

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黃國華

3.0

2012/12/23

這是一本從北韓脫逃(俗稱脫北者)的自傳，記述其家族與個人在北韓以及後來在集中營的遭遇，和《我們最幸福》一書都同樣是關於北韓的內幕，然而，就閱\讀的順暢度、報導的廣度與深度，其實本書遠遠遜於《我們最幸福》，如果看過《我們最幸福》之後再來閱\讀本書《平壤水族館》，已經沒有任何衝擊感受。如果對於神秘的北韓有興趣的讀者，《我們最幸福》一書就已足夠。

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