錯置臺北城：循著學者的路人視角，從公園裡的銅馬出發，探勘百年首都的空間、權力與文化符號學

5.0

2019/07/13

以目前的人生來看，近乎三分之二的時間都在這個城市生活，我想脫離所謂的家鄉夠久，就能體會林升這句「直把杭州作汴州」了！自以為再這座北台灣的「小城」待得夠久、夠深入（總是靠機車穿巷越弄地），似乎很熟悉這座城市的流轉與轉變。直到幾年前在一堂法文課上，當那古怪的法國老師問起，臺北城見於何時時？這才又發覺原來對這個城市的記憶還不夠精準，認識還不充分。這才又開始去尋找有關在地描述的書籍。
　
無意間發現這本書，受到書名和封面的吸引，好奇外籍作者會採取何種的論述方式來解構這座城市。
　
內容扣除前言和後記之外，有七篇章節。各章透過地圖、影像、交通、公園、展覽、雕像和馬匹雕像來拆解與分析這座城市的特性：錯置。作者使用不少理論的說法，透過七樣不同的事物來解釋臺北「錯置」的特性。他也強調台灣在地理上的特性（毋寧說是地理的特性，不如說是地緣政治的影像），使得「錯置」這樣的現象無所不在：從帝國、殖民到國民政府。（我覺得若是切割成從旧式帝國邊陲、帝國殖民主義、獨裁與壟斷，以及民主體制與追尋認同的嬗變會更為貼切？）
　
作者在任何篇章中都強調「錯置」的概念，認為從帝國時期起，到日本殖民就是發生許多文化、政治的差異，造成實體呈現必然的錯置；然而到了國民政府退遷到台灣之後，各種錯置更為顯著，尤其是反日與恢復「實際上與台灣無甚歷史關聯的中國文化。」而這點在其敘述的脈絡之下，是有爭議的。
　
在地圖和影像兩篇中的舉例，對於錯置的解釋最為讓讀者理解這樣的概念。比方從地圖選區的角度和呈現方式，來解釋錯置的用意和延伸的意涵（但是，所有地圖都是有其政治目的或意識形態的！）更何況若是以地理出發點來看，在沈葆楨上表建議設立臺北府城時，其本身選址就是一個「錯置」的最佳代表：它並非建構在一個既有的聚落中心而發展的「城牆」城市，而是在大稻埕與艋舺南北兩聚落角力下的「錯置」。這也造就臺北建城之後，只能面向東方的發展方向，而碰巧？符合總督府面朝東（日本）的走向，對照於清台灣布政使司衙門（差遣保存於臺北植物園內，現址是原中山堂或稱臺北公會堂）的面向更足以是個對照。

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