叔本華思想隨筆｜博客來讀者書評

5.0

2022/05/24

自己並非一位熟稔哲學思想進程、清楚各學派框架差異的專業讀者。
而在日常生活中，頂多透過某些稱得上“具超譯嫌疑”的隻字片語，從旁加減理解、自行揣摩各大思想中－那對自身存在所可能含有的概念與一絲真相。
故叔本華的思想即可稱之在這過程中，逐漸被自我意識所辨識、挑揀，並加以確知，
那眾者中的“唯一解方”。

因此，若言藉由本書自己的思想有產生什麼革新啟發或顛覆變化；
倒不如說因叔本華，某些自己始終意識擁有；但卻從不曾明晰認知的東西終於首見天日、被發掘了出來。
並因這進一步的“重新發現”，那些看似超出自身意識外、難以容忍、無所適從的，
無論從性格上，抑或思緒上，也不至於如此刺眼惱人了。

此外，除卻形而下的解脫，
在形而上的根源中－當自身朝著真實更加近了一步，那種予以主體意識真正活過來之意象清明更是無以言明。
於此，個人認為因思想的本質可視為其存在本身 (而當這存在先於其他的思想時，則謂之真理)，
所以真正的哲學著作是無法單以文字去理解的。
因其如暗夜裡的燈火，只是從旁協助個體認清思想這條道路，
但對於欲前進的動向、應踏出的步伐，終究只能透過讀者自行去摸索並實踐。
是故，當年的哲學家無異於我們，同樣覆足於這一條路上；只是其成為了那眾者中，選擇了這一路徑的第一人。
而在這方面來說，當那些不明晦暗聚攏之際，自己又是何幸有這些“先人”在前指引明路。

原先係因在讀石冲白先生所譯的“意志和表象的世界”時，遇到部分理解上的困難與挫折；故轉而尋求韋啟昌先生譯之本作。
也幸如預期，相較核心著作，從概略架構從旁進入一個思想本身始終是相對較容易的。
而叔本華的思想能有如韋啟昌先生這匹配原作的譯文品質，
個人認為對中文讀者而言方為這世上“不幸中之大幸”了。

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