第三篇　不忘初心
 
悉達多降誕於藍毗尼園的無憂樹下，他為了探尋生命的答案，出家求道。成道後的佛陀，回到迦毗羅衛城弘法，羅睺羅見到父親是一切眾生的大慈父，於是追隨佛陀出家，成為僧團中最初的沙彌。
 
祈願，身感和羅睺羅是「同一國的」沙彌，在尊者的加持下能道心堅固。
 
藍毗尼園Lumbini
 
──摩耶夫人生產前沐浴、佛陀出生後第一次沐浴的地方。
 
乘提沙彌
 
佛陀誕生在藍毗尼園，而藍毗尼園就在尼泊爾境內，所以尼泊爾人會說佛陀是尼泊爾人。但是，印度人就會辯解說，誕生在尼泊爾的是悉達多太子，而開悟的佛陀是誕生在印度境內的菩提伽耶，所以說「佛陀」是印度人才對！
 
我覺得佛陀是全世界、全人類的，因為佛陀宣揚「緣起平等」的法門、打破世間階級的制度，為世間帶來了光明，為人間帶來的希望。佛陀不屬於哪一個地方、哪一個種族，我覺得有佛法的地方就有佛陀的存在。
 
乘勇沙彌
 
今天我們到藍毗尼園做早課，因為這是佛陀出生的地方，所以我一直非常認真的誦經。我感到特別歡喜、祥和、安靜和法喜充滿。
 
但不久之後，心中卻生起了不滿的感覺！因為我只能把經文誦讀出聲，卻不明白其中的意思。
 
眾生有八萬四千種煩惱，所以佛陀說了八萬四千種法門，我們可以說佛就是「心」的醫生。佛所講出的法門，就是要解決我們人生的問題、生命的煩惱和心中的障礙。如果只是誦經而不了解奉行，那就好像我已經得到了治病的藥，卻不服藥一樣，最終無法得到藥的效益。
 
我覺得誦經除了口誦、心念之外，也必須要明白經文意思，更要時刻奉行、認真思考。這才是學習佛法的正確態度，這才是真的佛弟子。
 
乘光沙彌
 
出家人有三種：
 
一、上品的出家人是「身心皆出家」。
 
二、中品的出家人是「身不出家、心出家」，雖現俗相，但俱僧心。
 
三、下品的出家人是「身出家、心不出家」。
 
在這一次行腳中，我看到了許多只披著袈裟而不是真心修行的「假」出家人。慧顯師父指著那些下品的出家人問我們說：「你們要做哪一種出家人？在做選擇的時候，絕對要用智慧來引導自己啊！」
 
我想做有修有證的上品出家人，期許自己將來要做對社會、對眾生有幫助的出家人。所以，從現在開始的每一分鐘，都要精進努力，才能達到這個目標。