那麼話說回來，色界天有情中，就是有一些愚癡人看見欲界天的天人、人間的人類，都是一下子出生、一下子又死了；特別是看到人間，因為他們天壽很長，而人類一般而言以百歲為準，少出多減；這個少出多減是說，只有很少人出過於百歲，大部分人是少於百歲的；因此以色界天的壽命來看，不必一個早上，剛剛才看到誰出生了，在人間當了轉輪聖王轟轟烈烈，怎麼一會兒他就死了？所以他們認為自己是永生不死的。這就像那個愚癡的孩子說：「你看！蠶寶寶生了又死，但我還在啊！所以我是不死的。」所以就說自己叫作「永生」。
 
但永生兩個字就是個大問題，永生是不是曾經「有生」？既然得要生了才能叫作永生，一定是出生以後很長壽而不死，才能叫作永生。但問題來了，有生則必有滅，有生之法無不滅者，因此永生的背後就是必死。所以他們沒有智慧，就認為說：我二禪天，我三禪、四禪天是永生不死的。這樣的見解造就了他們永生不死的邪見，這種邪見就是色界天人的「不善之闇」。
 
如果他們有智慧，就會知道：「我在這個地方安住，不是無生；因為我曾經出生，所以今天住在這裡。然而有生則必有滅，我將來也會捨壽，因此我應當要繼續追尋如何達到不生不死的境界。」這才是色界天人應當有的善法智慧。可是一般色界天人是因為修定而往生的，因此他們有「不善之闇」，誤以為自己是永生不死的。所以遇到這一種外道來向 世尊求法時，世尊就會告訴他們：「上漏為患。」欲界愛是下漏，色界愛是上漏；他們已經超脫於欲界愛，但是在這一種欲界之上的色界中，仍然是有「不善之闇」，因為那只是修得的境界。所以色界的「不善之闇」，大家也應該要瞭解，否則的話，將來證得禪定以後，洋洋自得，自己就誇大口說他是證得涅槃，是阿羅漢了。那麼這樣一來，捨壽之後，未來無量世的果報堪憂啊！所以說色界也有他們的「不善之闇」。
 
色界還有一種「不善之闇」，就是在四禪天或者在人間證得第四禪以後，轉入無想定中；無想定又名無知定，在定中無知無覺，就好像睡著無夢時一樣，因為意識等六識全都斷滅而不現前了；那麼他想：既然已經到了色界頂，接著要出離三界，就應該要把自我滅除，滅除以後就不是三界法，就是涅槃了；但他不知道第四禪的四天還不是色界頂，就自己這麼想。