梁惠王章句上
 
本篇主要記載孟子與梁惠王、梁襄王和齊宣王的談話，集中展現孟子的仁政思想。針對戰國時代戰亂頻繁、人民生活動盪不安的現狀，孟子明確提出了自己的政治主張，即用仁義來對抗暴力。孟子極力主張仁義，反覆論述了道德力量的強大，認為實行仁義之政，必定能得到本國乃至各國人民的擁護，這樣也就必然會無敵於天下。基於此，他反對諸侯間為謀取私利而進行的戰爭，對統治者率獸食人的暴虐政治給予了直言不諱的抨擊。強調了人民的重要性，指出只要統治者不嗜殺人，就能爭取到民心，並進而統一天下。他還提出了一套具體的仁政方略，即讓人民擁有五畝之宅和百畝之田的「恆產」，保障人民的基本生活，在此基礎上對人民進行禮義道德教育，提高人民的向善之心，透過這樣的措施來感化天下的百姓，進而達到統一天下的目的。這是孟子的政治藍圖，具有濃郁的人道主義色彩，雖然難以被當時力求富國強兵的諸侯所接受，但對後世儒家政治思想的影響是非常深遠的。
 
◎第一章◎
 
【原文】
 
孟子①見梁惠王②。王曰：「叟③，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利？亦有仁義④而已矣。
 
「王曰，何以利吾國，大夫⑤曰，何以利吾家，士庶人⑥曰，何以利吾身，上下⑦交⑧征⑨利，而國危矣。
 
「萬乘⑩之國，弒⑪其君者，必千乘之家⑫；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。苟為⑬後義而先利，不奪不饜⑭。
 
「未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？」
 
【注解】
 
01.子：對人的一種尊稱，和現在稱「先生」差不多。
 
02.梁惠王：即魏惠王，名罃（音同「應」），西元前370年即位，前334年死。魏與韓、趙三家春秋時本是晉國的大夫，後來逐漸吞滅晉國其他世族，三分晉國，到前403年，東周威烈王正式承認他們為諸侯，史書多是把這一年作為戰國時代的開始。魏惠王因避秦兵威脅，從安邑（今山西安邑）遷都大梁（今河南開封），所以魏國又稱梁國。王本是天子的稱號，但隨著周室衰微，戰國時，魏、齊、秦、韓、趙、燕、楚也都稱王。
 
03.叟：年老的男人，此處是對長老的尊稱。
 
04.仁義：仁，愛，重在思想；義，宜（指應做的事），重在行為。