第一章
 
生處中有頌
 
嗚呼！
我於生處中有顯現時，壽命無暇應捨諸怠惰。
無散安住聞思修之道，相由心起現證三身果。
此次獲得寶貴人身時，不應無散安住於道乎？
 
龍樹菩薩的偈頌說：「願以此善業迴向給一切有情眾生，圓滿積聚福德與智慧資糧；願我證得佛的法身與色身，並迴向一切眾生也都能得到究竟的成就。」同樣地，在我們聽聞佛法的同時，也是在累積福德與智慧資糧，因此大家在心裡要這樣發願：「願以我積聚的所有善業，迴向一切眾生能夠究竟證得佛陀解脫的果位。」
在《西藏生死導引書》上冊中，已經對六種中陰（亦即「中有」，以下為配合偈頌之用詞，中陰一詞將於本章中改用「中有」一詞。）做了詳細的解說，以下列舉出《中陰聞教解脫》藏文原典中的偈頌漢譯，亦即《六中有根本頌》，為諸位進行教授。
 
平常我們可以常常唸誦本頌，也可以把《六中有根本頌》當成簡修儀軌，唸誦時則應回想之前所開示的種種教法，如此對於我們的修行會有很大的幫助。
 
接下來就針對本章「生處中有頌」的偈頌，分別解說其意義，方便諸位掌握其修持的攝要。
 
第一節
 
壽命無常，應斷懈怠
 
我於生處中有顯現時，壽命無暇應捨諸怠惰。
 
這兩句講的是在生處中有的階段，也就是由出生到死亡之間，我們的壽命是無常不定的。眾生既已出生，最後終必死亡，就如同佛陀在經典中所開示的：「既然出生，必然會死亡，死是生的變異；有了聚合，最後的結果必定是分離；有了積聚，最後的結果是消散；有所建立，最後終究會毀壞，世間上一切的現象，都是無常的景象。」既然無常是必然的，是一切事情的實相，我們就該捨棄貪婪、怠惰的習氣而努力地去修持。
 
此外，諸位要斷除的怠惰包括三種：
 
一、因為我們對於世間法上的種種執著，而將很多時間花在世間法上，譬如將時間放逸在世間的貪、瞋、癡……等煩惱上面，這也是一種怠惰，應該要捨棄。