如果您喜歡《達文西密碼》裡頭，那些歷史、宗教、符號、推理的元素。那麼，《玫瑰的名字》無疑是您進階挑戰的好選擇。博學多聞的作者艾可，在書中架起了一個精巧的時空背景，置放了一個量身打造的推理故事。該故事的特別之處，在於：抽離艾可打造的時空，即難以成立。是故，《玫瑰的名字》無疑是艾可給後進推理小說寫作者及讀者的挑戰。

既然此書是艾可發出的挑戰，那麼這本於1980年即出版的暢銷著作，早有挑戰者迎向前去好好拆解一番。如果您有建立閱讀脈絡的需要，那麼可先閱讀挑戰者楊照收錄於《推理之門由此進》第三講〈突破偵探推理的窘境——安伯托．艾可〉的說明。

附帶一提，如果您在閱讀完《玫瑰的名字》後，還感到意猶未盡。我想，讀者除了艾可在註解本上找到部分可供參考的說法外，亦可在艾可所著的《一個青年小說家的自白：艾可的寫作講堂》前三章中找到小說中部分機關的謎底。

如果，作者阿潑在《憂鬱的邊境》傳承了李維史陀《憂鬱的熱帶》細緻的觀察與書寫；那麼，《介入的旁觀者》或許可說是延續了蘇珊桑塔格《旁觀他人之痛苦》中，對於「旁觀」的思考。

在這個已經被假話謊話鬼話全面籠罩的生活中，阿潑用一顆誠摯的心，她看、她讀、她問、她聊、她走入、她寫，顛簸地闢出了一條真誠悲憫的路徑。本書從阿潑的視域望了出去，飽脹的資訊、議題與情感滾滾瀉出。阿潑直視那些現實生活中令人刺痛的矛盾（我幾乎可以想像她流著淚卻用力地看著的樣子），羅列出那些人們多半已經知道（或至少聽過），卻不願面對的真相。阿潑帶著讀者接地氣，從冷靜（漠）地袖手旁觀，走入議題的核心，拭淨覆蓋在良知上的塵埃，透過人與人之間的連結，讓人間重新溫熱起來。

直譯為《殺死一隻反舌鳥》的《梅岡城故事》與其姐妹作《守望者》，在中文世界引頸期盼下，於2016年中，聯袂出版。《梅岡城故事》作為現代經典的地位，不需我贅述。我只想大致說明一下成書背景，並且從我的閱讀經驗中提出「建議閱讀順序」。

據兩本書附在後面的「哈波．李大事紀」所陳，《守望者》先於《梅岡城故事》完成。編輯看過《守望者》的稿件後，建議哈波．李書寫女主角的童年。《守望者》手稿因此塵封於律師姊姊愛麗絲的保險櫃中，直到姊姊過世，手稿才在代理律師的協助下重見天日。自1957年完稿到2014年重見天日，《守望者》整整沈睡了五十八年。在編輯催生下寫出的《梅岡城故事》則於1960年出版時，旋即受到矚目。

兩本書籍閱讀完畢後，可從中發現少數關於背景闡述的段落完全疊合，這個狀況讓兩本書出現緊密地連結。另一方面，在關鍵人物與事件上，兩本書有許多不同之處，這讓兩本書拉開了一些各自詮釋的空間。由於歷史文化的差異性，台灣讀者在閱讀時，會需要花一些時間與力氣適應（希望讀得更深入的讀者，得花較一般書籍還要多上一些的時間搜尋、閱讀相關資料）。

在閱讀流暢度的考量下，我建議的閱讀順序為：（1）梅岡城故事（2）守望者（3）蔡秀枝教授的導讀（4）哈波．李大事紀

2010年6月，文學界的各路好手在方格中施展拳腳，競逐高達新台幣兩百萬的高額獎金。歷時半年多的廝殺，獎落《摩鐵路之城》。2014年，推出同名電影，於8月10日晚間十點在公視首播。

張經宏的選角（或說構思角色）高妙，將主角設定為居住於摩鐵路之城的17歲高中輟學生。讀者透過這位父親過世、母親跑了、寄居在伯父家的主人翁，從他清亮的眼神、真誠直白的內心絮叨，筆直的戳破那些看似理所當然的荒謬。誠如評審季季所說：「⋯⋯藉著學校（教育），餐廳（食慾），汽車旅館（情慾）等場景，描摹了吳季倫及其同齡層的少年浮動，以及台中這個城市被黑道、色情蔓延的複雜身世⋯⋯」。

2016年重讀此書，《摩鐵路之城》強烈嵌合的故事元素（那些辨識度極高的地方、motel、教育體制、高中生⋯⋯）並未隨五年的時間過去有太多的改變。既然未變，何不給自己一個機會，展讀《摩鐵路之城》，透過觀看一位高中輟學生視角及聆聽他的聲音，重新思考這個社會的問題呢？

這是言叔夏第一本作品，以詩的調性寫就散文，結構像夢。此書具有拍成歐洲文藝片的潛力，有清楚的意象，一致的風格。作者與父母、妹妹、朋友、生活、城市之間的交疊，錯落其中。

在神小風專訪寫下的〈生命本身的雜亂會自成姿態——專訪言叔夏《白馬走過天亮》〉一文中，言叔夏提到：「尤其是散文這樣的形式，裡面有一些不屬於日常生活，可能是個人的暗面吧，像是每一個時期的自己，有些缺角、有些殘破，我那時不太願意讓它面世，可是等到真的印成書，我又發現它自然而然就完整了，已經不需要我了。」言叔夏透過書寫，摯誠的凝視自己的暗面，留下思考的軌跡，而讀者則在玻璃缸外凝視在城市角落化為衣蛾的她。

本書適合需要沈澱自己的讀者，但不建議論文如便秘般擠不出來的研究生服用。本書除了可以想像的暗面色調外，作者本人在書中也這麼提示道：「稿子裡不提供意義，不提供出路，你一定要找到解答的話，得靠你自己。」

這本今年三月才出版的新作，我很早就在書訊當中瞄到。然而，想買的書很多，能用的錢又太少，所以這本書很快就被不斷插隊、想讀指數更高的書本擠到非常後面的順位，排到了一個約莫是瀕臨遺忘有這本書的位置。

直到那天看了顏訥、李屏瑤、陳栢青三位作家的聯合直播後，《俗女養成記》便在媽媽偷聽（我在我家書房看直播，媽媽越聽挨得越近）得津津有味下，笑燦燦的傳旨給女兒我說：「我要看！！！」。

媽媽都說話了，那些排隊排到天邊的待讀書列立刻往旁邊站，讓出一條路，《俗女養成記》便以老娘欽點的傲嬌之姿，如走星光大道般，越過書群，獨自跳入博客來購物車。接著，再以趕送楊貴妃荔枝的速度，奔過千山萬水，來到小鎮。身為女兒的我，在接到e-mail通知後，連忙駕著小粉紅坐騎赴鎮上恭迎。

由於我深知老娘看書慢的習性，所以我一接到書便花了一個下午的時間火速看完，並在媽媽傍晚下班後遞上。神奇的事情發生了，這位看書神慢的太太，居然在此書的威力下，一個晚上都沒打開電腦上youtube膜拜他訂閱的媽媽經，在讀一讀不時咯咯笑、哈哈笑、差點沒滾來滾去笑、中間還經常出現像Keroro一樣與作者共鳴的狀態下，一個晚上就讀了四分之三！！！！威力驚人！！！

這過程中，女兒我一直在旁邊戰戰兢兢的偷瞄老娘看書，偶爾在老娘召喚下幫忙解讀詞句的對應意涵，忽然明白女兒陪媽媽讀書也是另一種親子共讀。

此書建議讀者為：當不成淑女的俗女、跟傳統型公公婆婆住在一起的人類。上述兩種類型的讀者，共鳴程度相對較高。

這是馬欣第一本集子，整理自博客來OKAPI專欄《反派壞壞有人愛》的系列文章。使用「集子」這個寬鬆的詞彙來描述這本書，實乃權宜之策。我同意蔡雨辰在〈《反派的力量》馬欣：「我想寫出他們沒被拍到的生活畫面⋯⋯一幕幕寫出來。」〉一文所說，「這本書其實難以歸類」。

「難以歸類」或許可視為本書「多功能用途」所造成的選擇障礙。請容我以目前已知的文類，簡單整理本書數個可能的觀看方式：您可以將其視為「選片指南」按圖索驥，也可以將其視為「設定集」用以了解角色的成分分析，亦或看作「電影番外篇（或續集預告片）」作為該電影的補充說明（將馬欣的文章比作視覺文本，乃是因其筆觸利索不囉唆，且用字遣詞具有強烈的視覺感）。另一方面，沒看過文中電影的讀者，亦不妨礙從中思考「警世寓言」的意義。

這是一本寫給大人的床邊故事書。

《旅行與讀書》這本書除了具備書本作為傳統文字傳播媒介的「可讀性」之外，亦具備古老口語傳播社會中的「可聽性」。更直接地說，詹宏志可以說是班雅明口中那位「說故事的人」。詹宏志以生活中一貫的嗓音，娓娓道來一個個獨一無二的旅行故事。

若將這本書視為「旅遊規劃指引」的人，怕是要失望了。因為，這本故事書自寫作伊始嘗試分享的是一種價值觀——旅行與讀書之於作者的生命意義。是故，本書無法成為旅人的嚮導。然而，詹宏志所帶來一個個瑰麗的故事，卻能化為旅人的養分，為一個個尚未展開的旅程帶來更多的想像與可能。