記得在日文課堂上，老師曾經告訴我們，如果將來想到日本工作，面試官問你最喜歡哪一句日文，「一期一會」是最好的答案。因為這個出自茶道的「四字熟語」，和日本文化固有的那種轉瞬即逝、剎那即永恆的美感，可說是完全一致。
所以當我看到作者說，她來到日本的語言學校，才在課堂上看到「一期一會」這個她不懂的詞彙，這就令我感到困惑了。再往下看，原來作者大學四年是在日文系度過的。這四年當中，她都沒有機會接觸到「一期一會」」這個詞彙嗎？若是如此，不是她的老師太懶惰，就是她這個學生太不用功。
當然我並非要指責作者有捏造之嫌，畢竟人類的記憶遠比自己所想像的更不可靠這個觀念，已經有許多心理學家透過實驗來加以證實了，在此恕不贅述。加上本書是作者在離開日本之後才完成，所以對於記憶有所美化也是無可厚非之事。
我只是覺得作者「為賦新辭強說愁」的斧鑿痕跡非常明顯，或許她真的在課堂上有聽到「一期一會」，但是不是第一次見到、是不是真的不懂這個詞彙就有待商榷了。在這樣的懷疑之下，作者的行文讓我覺得，就像是台灣每年參加會考的國中生一樣，在作文稿紙上寫著阿嬤的死給她帶來無比悲慟，殊不知她的阿嬤可能正在考場外生龍活虎地與其他應試考生的家長們閒話家常，殷切期待她的孫子能夠凱旋歸來金榜題名，結果她的孫子竟然將稿紙當成生死簿來對自己判生註死，人倫悲劇真的莫甚於此。
最近作者在臉書個版上攻擊他人外貌、用詞侮辱LGBT族群、嘲笑他人日語程度不足、刪除所有反對她的意見並且封鎖對方這些行為，我只想說身為心理勵志類作家，最重要之事便是要有公眾人物的自覺，愛惜羽毛謹言慎行。想想過去林清玄因為婚外情被揭發，從紅極一時的勵志作家，變成人人喊打的過街老鼠，殷鑑不遠，在夏後之世。

讀了一下試讀篇第一頁，就發現許多驚人的錯誤：

一、明治四十四年（西元一九一二年）五月，一位住在日本內地的磯永吉先生剛從北海道的東北帝國大學畢業回到家鄉廣島。

上述引句的錯誤在於，東北帝國大學(現今的東北大學)在宮城縣而非北海道，在北海道的是東北帝國大學農科分校，1918年改為北海道帝國大學(現今的北海道大學)。

二、母親：「別睡了！ 有一位貴客來到，聽說是從南台灣總督府派來的，快起來吧！」

上述引句的錯誤在於，在日治時期沒有「南」台灣總督府這樣的名稱，只有台灣總督府。

三、永吉走進榻榻米上跪座，喝著母親為他們砌的靜岡縣綠茶。

上述引句的錯誤在於，在日本沒有「靜岡縣綠茶」這樣的名稱，日本人一般會以「靜岡茶」來代稱靜岡縣出產的所有茶種。

四、平澤：「我是受民政長官後藤新平所託，想尋找一批農業人材到台灣去發展。」

上述引句的錯誤在於，後藤新平擔任臺灣總督府民政長官是從1898年到1906年，故事的開頭卻是「1912年」。

五、永吉向平澤說著早上的夢境，平澤聽完後思考了一下說：「我知道了，待會兒我們去權現山的金稻荷神社走一趟，聽說那邊稻荷神很靈驗的！」

上述引句的錯誤是，廣島沒有「金稻荷神社」，只有「金光稻荷神社」。

作者在歷史與地理方面的考證需要再加強。如果是讓不熟悉日本文化的人看到也就算了，萬一讓日本人看到那些錯誤，恐怕會讓日本人誤以為原來台灣出版界放著這麼多明顯的錯誤不管，也能讓這樣的書出版，那可就貽笑大方了。

因為是很平易近人的文字，所以閱讀的速度很快；但是內容並沒有因為這樣而失去深度，感覺就像在看過去那些令人痛徹心扉的日劇一樣，一句一句精準擊中我們最不願提起的過往不堪。
愛情本身不是一件膚淺的事情。把愛情寫成膚淺的模樣，那是編劇的問題，不是愛情本身的問題。

坂口安吾的最早受到矚目的短篇小說《寄予故鄉的讚歌》，寫作方式可說相當地意識流式。或許每一位學過法語的小說家，會都不由自主地向普魯斯特致敬吧！倘若坂口安吾就這樣成為一個意識流小說家，很可能反倒失去了自身的特色；在坂口安吾其他的短篇當中，已經看不到《寄予故鄉的讚歌》那般對於景物的詩意描寫，取而代之的是他透過銳利的目光所觀察到的現實，以及對此現實所做出的各種反思：反戰、反進步主義、反文學至上等。或者簡單來說，他很可能是最早體認到，失控的正面思考所造成的危害，不亞於負面思考的小說家。