百萬小說獎得主、大河小說家詹明儒給我祝賀新書出版：

【鍾肇政，張忠謀＆小說論文，科技晶片】獻給，文理兩棲類「大怪咖」錢鴻鈞
錢鴻鈞巨著，《鍾肇政大河小說論》的新書發表會，並不因瘟疫復燃而取消。
我則因天晚路遠人老，怕無力抵抗病毒侵襲，被體恤的臨時退出致詞三人組。
雖然無法到場共襄盛舉，想說的話，卻已經準備好了。茲隔空「致詞」如下：

◆一個恭喜
錢鴻鈞是清大物理學博士，離開中研院投入文學陣營，變成真理大學台文系教授，早獲前輩大老葉石濤肯定為：「轉換跑道成功！」（江明樹語）
今更出版《鍾肇政大河小說論》，值得我向他致敬，大喊一聲：「恭喜您了！」

◆兩個佩服
本書由「元華文創」出版，現今書市冷清，不計血本而盈虧難卜。
我不知老闆是誰，向他一鞠躬，表達我的「佩服」，並預祝大賣。
此次發表會，由北教大翁聖峰教授百忙撥冗，擔綱主持。翁教授是台灣文學研究的大導師，文學人相重而不相斥，足為典範。
向他一鞠躬，表達我的「佩服」，並請他繼續鼓勵後進，提攜後學。

◆三個底定
南葉北鍾，已是台灣文學兩大精神巨柱。真理台文系是北台文學重鎮，《鍾肇政大河小說論》一出，足以成為「鎮系之寶」，這是第一個「底定」！
錢鴻鈞本可頂著「物理學博士」光環，投效張忠謀，幫「台積電」研發「科技晶片」，大享高薪之樂。
他卻選擇投效鍾肇政，幫「台灣文學」研究「鍾肇政小說」，甘守清貧之苦。
如今研究有成，受到學術肯定，這是第二個「底定」！
棄科技而就文學，捨高薪而守清貧，其間沉浮與榮辱，已歷盡沉澱與澄清，辛酸「走過從前」。
學術研究成果之外，另外更以《錢鴻鈞激情書》、《天堂與地獄：武陵高中成長記》的小說著作，嶄露創作頭角。
台灣文學書寫，正在出現一匹「大黑馬」。馬鳴蕭蕭，馬蹄躂躂，奔沙騰塵，這是第三個「底定」！

◆一個共勉
諸君請看，此書第二冊，那幅封面。
大河，竟然變成枯溪。這是怎麼了？
我的領會是，這是祖靈在暗示，前賢已杳，後輩不濟，大河將竭。
也就是，大家努力還不夠，必須快馬加鞭，盡其在我，前仆後繼。
我們都曾經，向山神借過土，藉以墊高文學高度。
我們也曾經，向海神借過水，藉以加深文學深度。
張忠謀的「台積電」，已經成為「鎮國神山」。
鍾肇政的「台灣文學」大河，卻已經澎湃不再。
正是，我們聚小土成大山，匯小水成大河的時候了。
作者、出版社，學者、讀者，有志一同，大家加油！

他聯想到大江健三郎，說或許是你們身上背負著沉重相同的東西，一出手的觸感是類似的。然後慢慢的一點一滴的堆疊上去。

你把文字表現出來，給人一種內在細微的波動之處，現在的年輕人比較不會感受到，也不像一些作家後來玩技術的魔幻的那些方式來表達。不像村上村樹的晚期，或者東野圭吾。

而在細微的波動之後，給人一種厚度的心靈的狀態，來敲擊讀者，原本也有的記憶，但是被忽略掉的，或者不想面對的。

他說，原創總是最有價值的。而我說，那是一種抒發，沒有想到讀者，如媒體人那樣子的思考方式。是為了自己的認同，或者巨大的傷痕。

未來想做的，也是這個故事。一開始會創作，也是因為這個故事。而因為寫不成，而轉而寫上另外一個現實的故事。我總是無法去魔幻，因為自己是科學、理性與懷疑的。

跳不開建構在真實之上的寫作方式，然後為了故事的完整、心靈的真實，才去虛構。

總之，您未來，將最重要的價值，然後可以跳躍與年輕人的鴻溝，他們有他們的不同世代的技術與敏銳，可以把價值傳遞下去，跟他們連結。

我是在寫一篇叫做〈《錢鴻鈞激情書》的創作根源與特殊性〉的論文，日文系邀稿的。

寫的差不多後，也不免躊躇的很。就請好友日文系的戶田主任看一看，特別我最不會寫結論了。

且常常會對自己的作品沒自信，無論創作或者論文。

他給我一些意見，其中最重要的就是加一小節，引用我的處女作的原文，然後讓讀者可以更具體的瞭解小說的一些比較上的內容與受到的影響。

那真是太好了。把許久沒拿出來的書翻一翻，很快的找到幾段，都是令我感動的。還有很多的夢境與幻想，我寫的真好啊。

（一）啊！我只能說，接著她如觀世音那般，如在這巨石左側遠處，那豎立的觀世音那麼慈悲。她竟然對著我行動了，就因為她看我不行動。她解開她的衣衫，也就是胸口上的次要的扣子，露出褻衣，我更焦躁了。那深邃的乳溝就這麼裸露出來。我心想，救我吧，救我吧。

她進一步的發出慈輝般的光芒。也就是把中間的夾扣解開來。然後，兩個東西就這麼活生生的繃出來，上下的跳動。我目光再也無法移開，特別是那鮮紅的櫻桃，應該是那麼可口似的。我一下子就將自己的頭往那邊深進去。我瘋狂了，我咬住了櫻桃。當然，我沒有真的用牙齒去咬。而是整個的含住。

（二）無論如何，我仍趨向於官能享受主義的。這則是特別受到谷崎潤一郎的作品《鍵》的啟發。讓我得以進一步的解放與體會，官能的美與喜樂，擺脫那些古文教育所給我的束縛，認識到我的虛偽面。在這中間我體會了作為一個男人的存在的意義與肉體的歡愉的關係。他的愛與慾，甚而死。這確實需要體會的。

雖然作者有其主題思想。自己卻可以從這一面，彌補我在成長過程中，所完全沒有經歷過、想過的東西。試圖在當中，與原來的我的思想，融合成為一個全人的理想，碰觸真誠裸露的人性。

或許，這就不枉活過吧。可說寧願有嘗試而失敗，不願成功而實在是生於死亡。但是，矛盾的是之前所述的好多女子，給我許多愛，讓我像一個人。讓我向上，更讓我有了創作的動力，把她們帶給我的美好都寫下來。也藉此回報她們，從心中紀念她們。

自己唸著唸著都為自己感到了不起了。一下子又自傲起來。不過，誰願意仔細的去琢磨那些文字呢？自己有故事，可以處理的是否夠流暢，可以很快的引起共鳴，讓讀者更願意讀下去呢？

不說太多了。反正就是自己還是挺喜歡自己的作品的。而論文也接近完成的尾聲了。

半年的樣子，偶爾還會賣出一兩本的。是的，這些都過去了。未來未來的計畫，那才是重要的。

一個在走讀班認識的潘姓美女，我一直希望她去找找日本時代戶口謄本。可是終究無法了，她似乎無大興致。

她似乎是外省人，可是日本時代說又是在臺灣，真是詭異啊。

看到她臉書寫到：「無法回溯的舊時、純樸與美好
----在馬祖新村文創園區。」

喔！好懷舊的人啊，她是馬祖新村的人嗎？之前走讀時，我怎麼不知道？

我在1984年，高中時正住在馬祖新村對面，我常來此打籃球、兵乓球。

且馬祖新村，我應該有寫到我的小說《武陵高中成長記》中。當時，我住在龍岡路三段262巷裡面。

我到過馬祖新村的外省人家中，矮矮的，特殊的是他們會把照片組合，框起來，放到牆壁，桌上。很特殊。

啊！我重讀那小說，每一個青春的細節、哀愁、懷舊、惆悵，那麼淺白的少年的文字風格，娓娓道來，真實呈現，又隱藏了些未來我所獲得人生的價值觀，自我認同、追求自由、瞭解當年真相的嘲諷。還有對文字、書寫、作品、中文的一些批判。

多麼美麗、有深度、美好的小說啊。那些外省女孩、竹女的、升學資優生的階級的、好友的、情色的飢渴成長與悵惘、失敗，身體上的自卑與自信。

多麼有趣味啊。我為我自己與作品而喜悅。

天堂與地獄―武陵高中成長記心得
于湄璇

第一次看到本書時，我以為是什麼勵志的小說，因為子標題叫作「武陵高中成長記」因為我沒有看簡介，看了內容才嚇一跳，在看了葉序、張序、馬鈴薯序，以及自序之後，我發現好像不是那麼一回事，我知道主任前一本小說叫「激情書」我沒有看，所以不予評論，但是我知道裡面的內容是有關於「性」方面的事情，以主任的文筆來說想必是很精彩的一本小說，若有機會我會去看，不過這些都是題外話，現在專注於「天堂與地獄」這本書。

在看完一遍後，起初我以為全部都是屬實，在詢問過主任的意思後，才發現不是那麼一回事，一切都是夢一場，也是，小說不就是如此嗎？怪我太天真誤以為品格高尚的主任會做出３Ｐ這檔事，首先看到張序寫我還不相信，直到在第一百八十九頁看到後，我才徹底掉入文字的陷阱中，原來是虛幻的，傻呼呼的我竟信以為真，由此可見主任的筆法是多麼洗鍊~真的是望塵莫及，我所寫的小說總是被人一看就嫌棄，說我寫得沒深度沒靈魂，還很假！而我卻認為我用的字詞算是精鍊的了，但是當我看到主任寫的字句時，我才明白我的錯誤之處，原來簡白的文字就能使人投入其中了，不需自以為是地去寫那些繁複又無益的詞句，我算是領教了。

我覺得本書有個缺陷，那就是字數太少了，感覺不夠看、意猶未盡，內容可以在豐富一點，比如說：再加幾段小故事，像是對心儀的對象坦蕩蕩地告白，或是好奇心驅使之下進入妓女戶，結果被趕出來等。而我對本書的感想是：對於性的描述很內斂，就像是那個時代的高中男生的心境，對性還不夠了解，所以無法用更令人深刻化的詞句去形容做愛的動作與快感，倘若要寫得很露骨，我會寫「他暴力地衝撞女人最私密的自我。」但其實還不夠露骨，因為我不想給主任留下「我很了解性」的印象，其實我不懂，真的不懂，我認為這世界上沒有一個人能真正了解性，況且我頂多只看過幾部Ａ漫吧。

身為心智已成熟的人，我不認為性是件壞事，它是神聖且莊嚴的，必須謹慎小心地看待才行，漏不露骨是其次，主要還是得看作者怎麼給讀者看到「畫面」而這不是三言兩語能做到的，但光有畫面還是不夠的，還必須要有快感跟高潮，主任雖然有寫到那肢體動作（畫面），卻沒有讓我感受到快感甚而高潮，或許是我完全沒有發生過性事，無法體會那種感覺，但就心情的起伏上我是毫無波瀾的，不會有興奮的感覺，或許因為這是文學作品，而非腥羶色的一般文章或小說吧。

我相信裡面一定也有部分是真實的，就像那妓女戶和父親欠債，還有爸爸帶著小三的兒子自殺，小三找上門來鬧，以及那瀟灑的物理老師，雖然主任並沒有跟她怎麼樣，但那遐想還是令我震撼，如同房思琪的初戀樂園，李國華要兩個女同學跟他做一樣，我想到就驚訝，可能是我沒辦法接受不忠誠的性吧。不是一對一的我都不能接受，多Ｐ什麼的真是......

書裡的主任對於書裡的每位女性都好愛的感覺，但我認為書裡主任與麗姊的感情偏向於依靠、寄託的情誼，而對小兔兔則是初澀的、懵懂的不能算作是愛的情感，最後就是那七姊妹的大姊了吧，她給我的感覺是：因為她在職場上得不到滿足，所以她在主任身上尋找到了「肉體」的「愛」總而言之天堂與地獄這本書是佳作，它讓我至今記憶猶新，可惜就是字數少了點。

我的最年輕的讀者

她的那種崇仰眼光與心得字句，真讓我得意又不好意思。感覺我自己在騙小孩子一樣，因為她媽媽把書買去，然後自己沒時間看，要女兒看了講給她聽。

她這麼說後，那我拜託她，也寫個心得感想來吧，一個禮拜後，交來上課作業之外，也交來了一千字感想。她媽媽先看了心得，說會被主任笑。

我說怎麼會呢？剛剛假如我笑，是她在心得中提到「起初以為全部都是屬實，在詢問主任的意思後，才發現不是那麼一回事，一切都是夢一場，也是，小說不就是如此嗎？怪我太天真，誤以為品格高尚的主任會做出3P這檔事。」

我說3P與品格高尚兩回事啊。反正，她在心得中，體會到以繁複又無益的詞句，或許會太自以為是，簡白文字就能使人投入其中了。

她說這本書的缺點，字數太少，看得不過癮。內容可以豐富，如對心儀的度向坦蕩蕩的地告白，進到妓女戶太好奇了，被趕出來。她確實有創作、虛構的文字經驗，在跟自我對話。

剛剛聊時，卻也真是時間不夠，她說她是安靜的人，我說沒有關係。我來講。結果她提到老莊、孔孟那些是境界很高的，是趨向大同世界的。我說只是大家都做不到，我比較傾向於懷疑與批判，希望能夠辨別人間的真實。避免自我欺騙與被騙。

不過她還是執著於人是需要孔孟的階級理法如此可以壓制自己的魔性。我說動物性啦，她說的也未必不對，就請她瞭解如何辨別真假吧。我發現這很難，因為星期一、五沒課，她媽媽會限制她不准出去。她已經把魔性的觀念內化到身體當中了。雖然渴望自由，卻也不敢反抗父母啊。

勵志這一方面，她覺得我描述太少，所以無感。政治方面，她更沒提了。老師是不會送我台灣文學作品的，她質疑為什麼不會呢。

我現在發現，她會對我小小崇拜、景仰，不也是一種尊師重道的觀念下的產物嗎？不過，她對於性方面，雖然說是無感覺，但是事實上她是很能夠正經的看待這事情。

她說我的文字洗鍊，望塵莫及，他寫的小說總是被人一看就嫌棄，說我寫的沒深度沒靈魂，還很假。

可是，我剛剛提到真假的問題，她卻道德修養一堆了。我真不知道如何跟她聊了。無論如何，她能體會出我對書裡面的每位女性都好愛的感覺。我想我真感謝感動了。

下午啦，我也會在恆毅中學講我的書，不過我不會把我的書帶到會場。我也只講勵志的部分，還有自己跟同學比分數的事情。在大學、高中，我都算是沒有跟學生推銷自己的書的。

（一）
A：昨天看七仙女，頗有趣的，今天抽空繼續
我：真是我的好讀者。哪一片段有趣？

我覺得我比XX寫的好太多。不過，閱讀上當然要盡力挖掘他人的優點，可學習、也不一定要學。

A：借電話而失去童貞，超有意思的
我：喔！原來如此。我發現我的創作能力，在這一點上不容易突破，不懂得用其他的講故事的方式，來串連每個章節。可能思想上、態度上的問題使然。

不過，與第一本相比，文字與感情都沒有那麼稠黏了。

（二）
A：昨天看完小兔篇了！我發現你有一個毛病，讓讀者小小生氣 ，就是類似土地公和滿月圓之處，都提到，然後又說不講了！釣人胃口實在有些可惡吶！

我：真真假假，故意這麼說的。講的好像真的有那麼一回事不想講，其實沒有什麼可以講，效果好像不大好，惹的讀者不開心。

A：沒有啦！是我個人不開心，應該不是惹得所有讀者吧！？哈哈，我就是很認真的讀您的大作，所以很想知道，真真假假既然是效果，那您寫得很好啊，只是我太認真了，所以我把所有的內容都當成是真的！

是真的，就很想知道故事的內容真相，這就是我自己無法看漫畫去多做想像的一個很大的缺點啦！

我最喜歡你在小說中一連串的問號？

我：感謝感謝，請繼續給我回應。好像我沒辦法只跟一個女孩子從頭到尾，寫的有趣味能夠超過六萬字。

A：表示人在成長時，一直在思考，一直都是充滿疑慮的過生活，很寫實也很純真的表現主角的思緒和情感！

還有後半本，我會再抽空拜讀完～僅此先行向您報告，有心得之後再與您請教討論囉！

我：是啊，沒有錯，以後要寫認同的追尋。

遠方朋友讀完後半部了，給我回饋，我分解開來有四點：

1. 已經拜讀完您的大作，其中對音樂的美引發來的三人行性事， 印象非常深刻！

2. 尤其運動方面跑步挫敗感的描繪，更讓人深感同情和憐憫！

3. 對於您小說中充滿仁義思想和孔子思想的思考模式，非常的巧妙穿插，很是佩服的。

4. 還有後來用芭樂拜拜那邊，我真的笑出聲音來，實在是可愛極了！

大概是給人印象比較多的在哪裡，讓我知道一下。差不多吧，與我構思的部分，沒有意外。有些細節，如拜拔樂的事情、跑步最後一名，有些朋友會比較注意到。

真是感謝啊。

錢主任：


　　見過你兩次面，也看過你兩本書，我覺得你的寫作，確實如那位留德的小姐所說的，你會是小說家，你有思想，只是要多寫，多看，假以時日，必有成就。
　　你寫的《天堂與地獄》，是一本成長小說，比較偏向自傳體，你說是隨筆也可以。這種寫法，源遠流長，如歌德的《威廉·邁斯特的學徒年代》及《威廉·邁斯特的漫遊年代》；盧騷的《懺悔錄》、赫塞的《車輪下》，你不妨拿來看一看，或重讀一遍。
　　海明威的《尼克的故事》也是這類作品。
　　寫自傳體的小說要注意的是距離。朱光潛《談美》說的最為透澈，我抄錄幾段給你看看：

人們對於熟悉的事物容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感 。美感的意境，來源於生活，又高於生活。
　　藝術是主觀的情趣、感覺，太過接近真實容易產生功利心，太過主觀也不易理解，藝術和美的事物是給人們欣賞的。對新鮮的、不瞭解的事物有距離，容易產生美感，因距離神秘感而迸發出美感，如此所謂：「當局者迷，旁觀者清」。

　　人的認知有時是伴隨人的主觀情趣來判斷事物的。這就是「移情作用」，把自己身上的喜怒哀樂等情緒，映射到身邊的事物中去。在欣賞古松時，美感裏含有欣賞者的個人認知經驗，也就是說人的美感經驗，有主觀的移情作用。外面沒有別人，只有自己，你怨的或是你恨的，都是主觀的移情作用。
　　美感是一種直覺。一瞬間的感受。而聯想會帶著思考，這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去，無法單純的欣賞一件事物本身，所以美感經驗同聯想是有不同的兩種概念。

　　我希望最近能夠再看到你下一本小說。
　　　　　　　　　　　　　　祝
寫作順利

　　　　　　　　　　　陳垣三

　　　　　　　　　　　　　　07/30/2019