精彩的南極冒險之旅
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於19世紀末，南極仍是一片未知的大陸，而地磁南極點也如同一塊真實的磁鐵，吸引著許多有強烈好奇心及征服野心的探險家。

比利時海軍上尉-傑拉許在19世紀末籌組了一支帶有科學研究任務的南極遠征隊。

本書為一本紀實文學，透過船員的日記，出版的文章書籍，及相關的報章雜誌等，敘述著傑拉許從招募船員及籌備經費的跌跌撞撞，一直到1987年8月，在眾多比利時國民的期待之下，引領著比利時號出海的壯闊場面，再到船身被困在南極塊冰後，那幽長，使人陷入發瘋折磨的極地歲月，讓讀者彷彿置身在那個時空背景下，成為了比利時號的一員。

我們旁觀著傑拉許指揮官在旅程中的掙扎，他背負著國民、家族還有贊助者的期待，同時還時時刻刻擔心媒體會針對任何可能的醜事大肆撻伐。而他也深知，他的每一個決定牽動著船上的十幾條人命。

或許我們覺得傑拉許在某些事情的處理上，不如他掌舵時的果決，但他卻在一個最重要的節骨眼上，決定在最後擁有退路的時候，率領著船繼續駛向南方！也因為如此，比利時號的航海日誌增添了精彩但卻折磨人心的紀錄。

船員從看到企鵝的雀躍，到後來為了抵抗壞血病而生吃企鵝肉；經歷了永夜之後，沐浴在陽光下的感動，再因為白天的漫長而陷入作息混亂，失眠的痛苦；從歡樂的探險氣氛，到面臨死亡威脅的絕望，然後重振旗鼓奮力鋸冰突出重圍的決心。這些都是平凡人不會經歷也不想經歷的處境，但仍有一些擁有過人意志的探險家，誓言征服世上每一寸土。

踩遍地球上所有未知的領域，不會是人類好奇心及征服慾望的終點，任何的失敗及困難也不會成為阻礙，如同比利時號遠征隊最後並沒有到達南極點，頂多只能稱之為首支度過南極冬季的探險隊。但在幾年之後船上的大副阿蒙森即到達了南緯90度。隨著科技的進步，會有更多瘋子深入更險惡的環境或是外太空中，繼續發掘未知領域，而探索世界的故事也將持續下去，且沒有終點。

綜觀人類歷史，總有幾個驚心動魄的時代，在幾十年或是幾百年的時間裡，出現各種偶然或是必然的巧合，而這些巧合引領了世界或是文明發展的走向，為日後的世界奠定了基礎。

例如，在西元前800年至西元前200年的「軸心時代」，世界各地相繼出現了孔子（諸子百家）、釋迦牟尼、蘇格拉底以及猶太先知們等一系列對於人類思想、宗教、哲學有決定性意義的重要人物。

再比如，本書所提到的西元1490-1530的40年間，歐洲史上的一些重要變革及事件為現代世界勾勒出了雛形。

這其中最重要的，如同作者在結論所提到的，「『資本』是這個故事的核心」。「資本主義」及「全球化」是在這段時間所發展出影響後世最為重要的兩件事。這段期間歐洲的金融網絡以及銀行借貸的發展起到了至關重要的作用，也為「資本主義」及「全球化」的催生與發展奠定了基礎。

富格爾家族是當時最著名的銀行家族，尤其以雅各布.富格爾最廣為人知。他們運用各式金融工具（信貸、貨幣兌換、匯款）將錢借給君王打仗、發展航海事業甚至是皇帝選舉。

時逢金融網絡發達也間接地讓印刷業獲得了發展，開啟了訊息革命。另一方面，各地君王除了面臨大大小小的戰役，也時常需資助航海事業。籌募資金的方式百百種，印製並販賣贖罪券就是一種對於君王來說看似雙贏的方式，君王賺得資金，教徒也獲得了救贖，但這樣的行為惹怒了馬丁路德，導致了宗教改革。也正因為印刷業的發展，隨手可得的路德出版的冊子成了宗教改革快速傳播的媒介。

宗教改革讓基督教世界一分為二，再加上加爾文將教義條理化，以及宣揚的「賺錢也是為了榮耀上帝」的概念，讓新教倫理逐漸扣上了資本主義精神。另一方面，航海事業的發展也為全球化拉開了序幕。西班牙及葡萄牙等從美洲及非洲獲取了大量的金銀及勞力，但最後的發展卻遠不及英國，因為他們並沒有將這些錢財投入到資本主義的再生產，僅僅只是錢來了就花掉，終究無法與有「錢滾錢」概念的英國比擬。

成熟的金融體系推動了這個時期各個層面的發展，印刷術、火藥、宗教改革、國家崛起及商業貿易，但這些發展不僅沒有終結動亂的局勢，宗教改革這把控制不住的野火，還差點毀了整個西方世界。再者，君王、商賈甚至是像哥倫布這樣的航海家，他們的貪婪、野心及殘忍繼續為動盪的局勢添上一筆，但他們的所作所為依舊推動歷史的發展，仍繼續用沾滿鮮血的筆描繪那個時代。
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藉由閱讀本書的機會，將這段時期的重點做一個整理並反思一些我覺得書中特別值得思考的地方。

本書透過這段時期大小人物的生活樣貌，為我們描述那段時期的樣子，也因為聚焦在40年之中，我們能更細微的掌握這個關鍵時期。

其中特別有意思的是作者所提出的一些觀點，作者提到強盛的鄂圖曼帝國因為有著能收到高額稅金的稅收制度，因此國庫總是有盈餘，也能發的出軍餉，反觀西歐則需要靠著跟銀行家借貸來度過許多危機。但也因為危機，西歐發展出了複雜的金融工具，也出現了像富格爾這樣能夠提供資金左右政治局勢的銀行家，君王與銀行家之間構成了一種互相依存的債權關係。

如果是身處那個時代，可能很難了解到鄂圖曼這樣的狀況會是導致逐漸衰弱的原因之一，我們必須使用上帝視角，抽離當代才有可能綜觀世界以衡量未來及結果。我想這也是我們讀歷史的一個重要原因，我們需要從歷史中獲得借鏡，並藉以投射到現代甚至是生活中，讓我們能夠少走冤枉路或是避免誤判形勢導致無法挽回的局面。

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我會給這本書五星好評，雖然這時期的歷史錯綜複雜、眼花撩亂，君王貴族間各種攀親帶故，到處聯姻或是集了所有頭銜於一身（比如查理五世），甚至還有一堆相似的人名交互出現，但本書在敘述上我認為非常平易近人，不枯燥，且翻譯的文筆非常好，讀起來賞心悅目。非常推薦給對歐洲歷史有興趣的書友。

叔本華說；「人生是否符合關於幸福生活的這個概念，眾所周，我的哲學提供了反定的答案。」

叔本華於年過花甲時，將生命的體悟，人性的觀察，總結成了此篇章。叔本華透過平時細膩的觀察將一些我們很少認真想過的概念一一拆解分析，我們可以好好地審視這些概念及情境，看它們對我們來說究竟重不重要，值不值得持續徘徊在我們的心頭。

叔本華認為人生的佳品有三類：「人之所是」；「人之所有」、「人的形象」，其中以「人之所是」最為重要。

人之所是：指健康、體力、美貌、道德品格及性情等等。
人之所有：財富、財務等等
人的形象：別人心目中的形象，名譽、品階級名聲等等。

叔本華對於健康至上的概念，我很是認同：「人生的頭號愚蠢，就是犧牲健康，以求其他：求財富、謀騰達、圖博學、逐名聲，更遑論縱色慾，求片刻之歡。健康第一，我們應該把一切都放在它後面」。且叔本華認為快樂與福都是負面的(負面為李連江譯，我認為意思大概類似內隱的，平時不會特別感受)，痛苦則是正面的。如叔本華所言：「全身健康舒適，只要某部位受點傷，全身的健康就不再進入意識，注意力集中在傷處的痛苦」。身體若不健康遑論有多少財富、外貌有多迷人，終究不幸福。

「唯有獨處時才是自由的，人也在孤獨中看見自己的本相。」對於現代人來說，其實更需要留點閒暇給自己，如果是精神卓越之士，就不會擔心無聊的問題，更能在獨處時反思自己。

叔本華在書中剖析了一些觀念及想法，是對於個人生活的指導，或許有一些概念我們不完全認同，甚至有種族歧視、歧視女性的字眼，但我相信仍值得閱讀。我相信每個人對於幸福的定義不同，我們不一定要把偉大哲人的理念奉為圭臬，反倒可以藉由觀看別人對於幸福的剖析，去更堅信自己的理念，過上自己覺得幸福的人生。

人活在與人的連結、與自然萬物的連結當中，縱使失去人與人的連結，傾身投入自然之中，會發現自然依然接納你。任何的身體與精神缺陷都不會阻礙你走入自然的懷抱，或許自然還能讓你體悟自己生命當中的另一種美。

一場未來的網路病毒事件，讓你透視與你至關重要的人所有的一切。當你選擇窺看的時候，其實也是在面對自己的內心，因為那裡有毫無遮掩的事實。我們總希望知道自己在重要的人心中的地位，以及他所重視的一切。面對對方未完待續的故事我們可以去找尋，但是如果對方的所思所想與你所期待的不一致，你會不會後悔開啟?有沒有一種可能，人與人之間相處的穩定，反而建立在些微的虛假或隱瞞之上?而我們有時總過於急躁的探求真實。

萬物生降於哀戚，但非死灰。關於生命這件事縱使徒勞、無用，我們也總汲汲營營的在追尋，而在追尋的過程中也總會遇到值得露出笑容的事。「人不得不找出活在這世上的意義，所以人要活下去」，我們除了繼續尋找以外，或許也沒別的辦法了。

雖然我不是數學系的，但是這本書帶我走進數學的世界，深深被吸引。書裡面的一些數學問題，都很有趣，也會讓人想動動腦筋去思考；書的內容也很豐富，相當引人入勝，是一本值得購買的書籍。

我覺得這是一本別有一番風味的輕小說,
一開始描述,有許\多人因為鹽害把內心的想法說給對方聽,
因此獲得了短暫的幸福。
接下來就是扣動人心的愛情,
男主角秋庭因為不想看到心愛的人死,因而拯救了世界,
開著F14戰鬥機挺身為了心愛的人跟結晶作戰。
鹽之街其後,開始描述書中出場的人物,我覺得這個還挺特別的。
這本書買了我覺得不吃虧,反而知道內心有愛是要說出來的,
不然對方永遠不知道。