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民間儒教及其現代命運:轉型時代下一貫道的挑戰與調適

民間儒教及其現代命運:轉型時代下一貫道的挑戰與調適

「本書提供對民間儒教一貫道在當代轉型與全球化過程中的深入理解,探討一貫道如何在近現代面對社會變遷與挑戰時,透過積極的調適與回應,從眾多救世團體與濟度宗教中脫穎而出,朝向世界宗教發展。書中分析...more

梵書漢韻:晚期中古音的新證據

梵書漢韻:晚期中古音的新證據

本書原題A Chinese Text in Central Asian Brahmi Script,副標題爲New Evidence for the Pronunciation of Late Middle Chinese and Khot......more

詩.茶.禪:東坡詩禪與茶禪

詩.茶.禪:東坡詩禪與茶禪

本書的研究歷時十二載,主要呈現蘇軾在「詩禪」與「茶禪」文化的貢獻。「詩禪」部分,可以從中看到禪宗、華嚴宗、天台宗與淨土宗等幾個北宋重要佛教文化如何體現在蘇軾詩裡。蘇軾進入佛經思想與文字世界的功力,...more

靈秘:北港武德宮鸞文彙編

靈秘:北港武德宮鸞文彙編

北港武德宮夙以五路財神著稱,尤其中路財神趙公明,廟方人士尊稱「武財公」。這間遠近馳名的開基財神廟,從發跡到迅速發展業已成為臺灣的「宗教奇蹟」,印證在華人世界具有的宗教實力。武德宮乃以扶鸞文化...more

朝鮮儒學的「心說論爭」研究:朝鮮性理學的後期發展與朱子學的當代詮釋

朝鮮儒學的「心說論爭」研究:朝鮮性理學的後期發展與朱子學的當代詮釋

本書旨在藉十九世紀「心說論爭」,展示朝鮮性理學發展至末期的面貌,並思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。本書梳理了心說論爭中四位代表儒者的主要思想:奇正鎮「理一分殊」、李恒老「明德主理」、李震...more

破邪論校釋

破邪論校釋

《破邪論》,係初唐法琳(572-640)為應對傅奕(555-639)之非佛言論所著,本書承接了南北朝三教論辯中之幾項重大政、教問題意識,總結、重整了南北朝以來的護法經驗與知識,徵引了豐富的傳統經史文獻乃至儒、...more

高岑並稱與唐代「邊塞」詩派之建構

高岑並稱與唐代「邊塞」詩派之建構

近代文學史中存在一個普遍的現象,即將高適、岑參視為「邊塞詩派」之代表,然此一說法實乃「後設」的論調。本書藉由考察「高岑」系統之沿革,說明兩家在「唐代」並非理所當然地被視為「邊塞詩人」,「高岑...more

無中生有:學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史

無中生有:學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史

關於內丹的歷史與實踐存在著一種十分普遍的理論,即自從宋代「南宗」創始者張伯端,內丹可分爲「清修」、「陰陽雙修」兩派。所謂清修內丹等於全真教的修法,是一種「獨修」工夫,或說近似禪修,或說近似氣...more

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