綜覽六朝文化之精蘊在能由「辨名析理」以審「質」彰「異」，進而直湊單微，會乎「神超形越」之玄境。故論「玄理」不能捨「玄風」，「玄風」見諸於士行之蔑視禮法教制、疏離於現實政治、陶冶於文學藝術、優...more

「文字禪」是北宋禪宗在佛教思想史、經藏偈頌著述、世俗詩歌文學與書畫藝術等各個面向上，全方位的文化現象；其作為詩歌專有名詞，則創始於北宋釋惠洪的《石門文字禪》。「文字禪」的產生，六朝佛教思維融...more

崑曲自晚明以來受到文人、百姓的喜愛後，逐漸成為當時流傳最廣的劇種。其影響所及，則與各地劇種進行交流融合；當崑劇流播至臺灣後，也對臺灣戲曲產生大小不一的影響。作者研究臺灣戲曲，擬分三個階段進行...more

本書嘗試透過清代官方檔案、文集、教派寶卷等資料，結合歷史學、宗教與醫療人類學等知識，討論清代民間秘密宗教盛行於底層社會，與其以治病為傳教手段有密切關連。教派內運用的醫療方法頗多，諸如針灸按摩...more

世事多變，人心難測，昨日之同志，明日之政敵，救命恩人轉眼成寇讎，友誼愈深，反噬愈大，最好的朋友可能變成最可怕的敵人，蘇軾與章惇之交往可作如是觀。蘇軾一代才人，文藝傑出，章惇出將入相，開疆闢土...more

中國曆象年日可徵者，始於孔子之《春秋》；自漢劉歆造《三統曆譜》以修《春秋》，而史日朔閏可徵；晉杜預著《長曆》，為春秋曆譜之首倡，世稱名著。清顧棟高著《春秋大事表》，尤致力於春秋時日與疆域之探...more

近代以來，佛學研究者皆視隋唐佛教為宗派發展興盛的階段，但對於所謂宗派的定義及數目則未有定論，對於最早出現的宗派為何宗，也未有定論。本文從諸家所立宗派定義及條件分析，認為這些說法都無法完全與隋...more

馮小青是明代末年一位平凡的知識女性，曇花一現的生命歷程和顧影自憐的人格傾向成為中國封建社會後期的文人寄寓「失意」情懷的載體，關於他的軼事文學如縷不絕地延續了三百餘年，由此造就了中國文學史上的...more

當文學與宗教相遇，一個文學研究者如何出入兩端，碰撞出新的火花?有別於傳統宗教義理的研究，本書奠基於現象學的哲學基礎，召喚出慧遠、法顯、達摩、王琰、漢武帝，及志怪小說中潛藏於各個角落的小人物，...more

本書從美學理論體系出發，兼融中、西學理。先探討歷代書法美感產生與演變規律，以釐清我固有書法美的本質與審美轉變，繼而系統性梳理「書法美學」一詞之初現、建構過程與理論內涵，包括書法本質的釐清、書...more

敦煌文學的研究至今已百年之久，許多問題也有了圓滿的解決，但眾說紛紜的也還不少。那些尚未有定論的，有一部分是與具有諧隱特質的作品相關，同時，諧隱性確實也是敦煌文學於民間性、宗教性、地域性等之外...more

《楚辭.九歌》中有祀〈東君〉之辭，而日神東君則演化為扶桑太帝東王公。東王公的信仰，起於先民的太陽神崇拜，到周秦兩漢時，太陽神亦為陽始源，被稱為東皇公、東君、東王公，這都是據其在東方而為名。 ...more

魏晉學術思想之特色，在於溝通儒道。儒重視名教，崇尚「有」；道追求自然，注重「無」。二家的宗旨，在當時所謂「將毋同」的共識下，「無」與「有」實不可分，僅是本末、體用的關係；換句話說，「無」與「...more

胡樸安(1878-1947)是民國初年到四十年代活躍於上海的知名學者，其《中國文字學史》和《中國訓詁學史》二書為小學史的開山之作，影響深遠。本書為首部研究胡氏學術的專著。作者不辭辛勞、鍥而不捨，蒐集海...more

《黃帝宅經》收錄於《正統道藏》中，是風水學較早期的著作。文中所言觀點不僅可運用於現今社會，也常被當代風水或建築書籍引述，由此顯現出此書的不凡價值。 本文有鑑於此，即以《黃帝宅經》為研究對象...more

宋人生於唐詩之繁榮燦爛之後，亟思開闢與有為，乃盡心致力於學唐、變唐、新唐、拓唐，以求疏離唐詩本色，轉移唐詩典範。宋人自覺之企圖，表現在務去陳言，與自鑄偉詞兩大方面，此自詩話、筆記、詩集、文集...more

《耆婆書》(Jivaka-pustaka，編號Ch.ii.003)是一部梵文于闐文的雙語醫典。其于闐語文本已由科諾夫(Sten Konow)在一九四一年英譯，而梵文部分語言拙劣粗糙，意義不明。耆婆(Jivaka)不僅是童子方醫師的代表...more

本稿係據隋書帝紀,及隋書越王侗傳，自開皇之前起，下及開皇二十年，仁壽四年，大業十三年，義寧二年，皇泰二年，共三十九年，凡百餘萬言。本稿注釋，則採摭經，史，諸子等等群書，遇官名，則駐其始置，及...more

本書的編纂，旨在忠實的發掘史實和嚴正的批判，加以重寫，以期完成一個比較有系統的闡述，增補其闕如部份，內容煥然一新，值得一讀再讀。...more

敦煌吐魯番地區有獨特的地理環境和歷史背景，其所發掘的大量文書，內容龐雜，性質特殊，因而形成各種障礙，容易導致研究的偏差。本書作者曾在世界各地圖書館親炙敦煌吐魯番文書多年因就多年心得，撰寫本書...more

本書探討關於印導師對思想與學問的階段性總結，印順導師的佛教思想具有很濃厚的人文氣息，理智成份遠勝於宗教情緒，因而其著作對智識份子的鉅大影響力是極為持久而深遠的，其關懷的是社會革新和民眾精神生...more

「大識史記」是一本融合諸大學術於一心之書，作者欲以宏觀的過、現、未歷史脈波匯入宇宙之同體大悲智海之中，求匯通宗教、哲學、科學之相通點，提供讀者們一契機和對生命之安心和定位。在編寫上是取佛學宇...more

本世紀初，敦煌石室所出幾萬件古代寫本中有批會計文書，多屬吐蕃佔領敦煌時期如歸義節度時期，以寺院會計文書數量最多，也最重要，本書即在確定文書類別、性質、剖解，而進行深入研究。(敦煌叢刊二集09)...more

竹窗隨筆為法彙之一，每條字字珠璣，是學佛必備之書。作者偶有所見，筆於字裏行間，彙錄於每則後，名為贅言，實即就眉批或是書後性質，使閱者引起興趣，進而盡讀法彙，必有相當的契悟。...more

依眼部各種病證編成要訣，作為臨床鑒別要點；附以治療方法為簡明扼要的眼科書。...more

迨九○年代，任老《敦煌歌辭總編》收達一千三百首，已逾越曲子藩籬，一時震憾文學界，後項楚著《總編匡補》凡百五十事，本書因散在各處，凡「曲子」與「詞」涵義性質異同，與夫詞體發生，演進之歷程暨樂章...more

依敦煌寫本異文、變文、俗語詞等加以綜析、輯釋、考補，凡《搜神記》、《王梵志詩校釋商補》、《敦煌變文集》、《敦煌歌辭總編》、《敦煌願文集》、《龍龕手鏡》等研究綜述，對於敦煌語文研究有極大貢獻。...more

本書除宅經外，尚收有宅法舉隅、葬書、龍經、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、天玉經、靈城精義，以及梵天擇地法。...more

藏佛教承繼印度大乘及密教主要義學及修法，加上其本土文化制約及西藏大德創新，乃形成一種為世人所謂「喇嘛教」獨特佛教形態，是輯有一系列著作。...more

作者輯民國76年至78年，先後發表於某些期刊、學報、論集內「散策」篇章，復予彙輯，修補與改正，而成此六集，以供寰宇同道學人與方家作為相關學術問題參考。(學經叢書第一輯16)...more

本經說明諸佛菩薩等大人應覺知思念之八種法。須觀察證會八大人覺，以作自覺，覺他修行。覺在間無常、覺多欲、覺心不足，覺懈怠，覺愚痴，覺貧怨，覺欲過患，覺生死。要常行精進，破除煩惱，增長智慧，唯依...more

以唯識論為基礎，而以修觀為方法，來積極提倡佛法，促成種種科學的工作，以完成自度度人的弘願。...more

本書是台灣首次召開通俗佛教(齋教)的學術研討會論文集，主題為台灣齋教的歷史觀察與展望。因此論文的內容從源流的探討、日據時代的齋教全島組織、地方齋堂的現況、以及戰後轉型的困難問題，皆有精闢的分析...more

凡四卷，本經乃敘述央掘魔羅皈依佛陀事蹟，及如來對於此事件所作種種說法。本經之教旨謂一切眾生皆有如來藏佛性。佛法為唯一究竟乘，其餘皆方便法門，故本經與妙法蓮華經、大般涅槃經旨趣相同。...more

與法華經、仁王經同為鎮護國家三部經。本經重點在壽量品以下之四品，並敘說四天王鎮護國家及現世利益之信仰。西域諸國對四天王之崇拜，以及中國金光明懺法之流行，均因信仰本經所致。...more

凡四卷，本經乃敘述央掘魔羅皈依佛陀事蹟，及如來對於此事件所作種種說法。本經之教旨謂一切眾生皆有如來藏佛性。佛法為唯一究竟乘，其餘皆方便法門，故本經與妙法蓮華經、大般涅槃經旨趣相同。...more

凡八卷，又作六度無極經、六度無極集、六度集、雜無極經，係集錄佛陀在過去世行菩薩道時九十一則本生譚故事，配合大乘佛教所說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度而成者，故稱為六度集經，其特色在...more

共七卷，三十一品，係以五言偈頌讚述佛陀一生由誕生至八分舍利事蹟。...more

凡二卷，又稱百句譬喻經、百句譬喻集經、百譬經、百喻經，本經乃集錄有關善惡罪福報應譬喻故事而成，以寓言形式，用一百個事例來說明佛教基本教義。...more

凡八卷，又作六度無極經、六度無極集、六度集、雜無極經，係集錄佛陀在過去世行菩薩道時九十一則本生譚故事，配合大乘佛教所說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六度而成者，故稱為六度集經，其特色在...more

凡二卷，作者以儒釋道三教論爭，千百年來，是非紛然，故著此論，以明辨之，初言三教皆為止惡行善諸法、後則力駁唐之傅奕、韓愈說法，又舉出宋之程明道、朱熹、張橫渠、程伊川等之主張而論破之。...more

凡二卷，作者以儒釋道三教論爭，千百年來，是非紛然，故著此論，以明辨之，初言三教皆為止惡行善諸法、後則力駁唐之傅奕、韓愈說法，又舉出宋之程明道、朱熹、張橫渠、程伊川等之主張而論破之。...more

1.隋北天竺三藏法師闍那窟多譯「佛說八佛名號經」，吳月支國優婆塞支謙譯「佛說八吉祥神咒經」、西晉三藏竺法護譯「佛說八陽神咒經」、梁扶南三藏僧伽婆羅譯「佛說八吉祥經」、元魏婆羅門瞿曇般若流支譯「...more

1.隋北天竺三藏法師闍那窟多譯「佛說八佛名號經」，吳月支國優婆塞支謙譯「佛說八吉祥神咒經」、西晉三藏竺法護譯「佛說八陽神咒經」、梁扶南三藏僧伽婆羅譯「佛說八吉祥經」、元魏婆羅門瞿曇般若流支譯「...more

本書係四川夔府智徹以自身之體驗、講說學者用心之功夫，並闡明實踐修道諸方法，以究佛道玄旨，開顯本來面目。...more

為別於天台四教儀而稱大本四教義，四教義即其中之一，分別闡釋藏、通、別、圓等四教之名與教義，且從各種觀點來解說四教之異同，亦即四教以論述佛陀一代教化大綱。...more

為別於天台四教儀而稱大本四教義，四教義即其中之一，分別闡釋藏、通、別、圓等四教之名與教義，且從各種觀點來解說四教之異同，亦即四教以論述佛陀一代教化大綱。...more

是明代學者屠隆(鴻苞居士)所著的護法文字，包含對宋儒排佛言論的駁斥，與一般佛教教義的舖陳，與心泰所撰「佛法金湯編」並不相同，其中書寫我國歷史上護法名流。...more

宗教具有包羅萬象的內容，其中包含的哲學思想，剖析佛教的宇宙觀、方法論和認識論，以探求佛教哲學的理論思維教訓，這是人類認識史的寶貴財富，需要我們不斷地努力和繼承下去。...more

書儀是敦煌寫本中重要內容，也是敦煌文學的重要內容，經初步整理研究，大約有百件上下，具有相當文學歷史價值，反映唐代社會文化生活史資料不少，加深對書儀的認識。(敦煌叢刊二集01)...more

正為初機學者著手，特精選各種作品，并參以近代名著，俾於學者以有限精神，去瞭解精髓之佛理，不入歧途。謹將內容略為介紹：佛說四十二章經解、佛遺教經解#寒笳集、法海觀瀾%釋氏蒙求、釋門自鏡錄、緇門崇...more

凡輯林謙三試譯敦煌樂譜，迄於關也維近作「敦煌古譜的猜想」諸重要文字，用《古史辨》法加以輯列，以便研究，可謂歷史上敦煌學與古譜學的一件大事。(香港敦煌吐魯番研究中心叢刊02)...more

本書是針對現代中國佛教思想史上最具代表性的人物及其重要的思想爭辯，提出深入，詳盡和獨到的分析。內容分別討論呂澂和熊十力的思想爭辯，太虛大師與印順法師對人間佛教之概念。...more

百卷，宋慧日永明寺智覺禪師延壽集。其內容詳述諸佛大意與經論正宗。全書立論重在頓悟圓修，所謂「禪尊達磨，教尊賢首」為其中心思想，為昭示禪教一致之修禪重要文集。...more

其中釋文部分又有十門：教起所因、藏教等攝、義理深廣、所被階品、能詮體性、宗趣旨歸、部類差別、譯釋誦持、總釋名題、別解文義。以華嚴主旨，推演文理，判定此經為頓教所攝，兼通終圓二教。...more

其書大旨以器量為盈虛、以積德為變化，與子言孝與臣言忠，與為人上者言慈愛子惠，而欲與天下皆共由於聖賢學問一途，此固六經外篇，而非一行淳風諸人所能識。此書為感應篇廣義，當世樂善好古者，必以此為知...more

全書共十六萬言，結構嚴密完整，可說是初學者所必備的讀物。有了通法概略了解，然後取適應自己個性者，或適應於現代人心志，去深入、持行與發揚。對其他法門，也能從古代的方便應性，予以比較正確的論評。...more

因明論、百法明門、唯識三十論、觀所緣論釋、真唯識量、八識規矩、六離合釋。...more

這部引得內容分為五部，第一，撰譯者引得；第二，梵音引得，第三，經名品引得，第四，舊錄引得，第五，史傳引得。所選底標準本為大正藏，此外續藏經、卍字藏，和弘教藏，後三藏只作參照用，子目底頁數，只...more

主要以原來從敦煌莫高窟發現，以及直接涉及佛教文化的文獻-古抄漢文殘、全卷、冊等敦煌資料，特別是唐代某些學術與文明等問題，供寰宇同道學人與專家，作為教研或學術問題參考。(學經叢書第一輯15)...more

凡開元釋教錄中入藏錄；以千字文編定者，總計大乘經律論見流行者共六百四十部，二千七百三十四卷，二百五十七帙；小乘經重單合譯計一百五十三部，三百九十六卷，三十一帙；聲聞調伏藏凡五十四部，四百三十...more

凡開元釋教錄中入藏錄；以千字文編定者，總計大乘經律論見流行者共六百四十部，二千七百三十四卷，二百五十七帙；小乘經重單合譯計一百五十三部，三百九十六卷，三十一帙；聲聞調伏藏凡五十四部，四百三十...more

四念住，小乘行人於五停心觀後，修四念處觀。依五停心以止行人亂心，是為奢摩他，依四念處以發行人觀慧，是為毘婆舍那。一身念處，觀身為不淨。二受念處，觀受為苦；三心念處，觀心為無常；四法念處，觀法...more

1.天親宗相撮瑜伽百卷為嗢陀藍。護法愍迷，造成唯識論解三十頌。闡發慈氏奧典。十師精裝貫、百卷洞談。類聚群分，各遵其本。玄奘大師糅茲十釋，譯成十卷，既使文同異義者，若出一師。又造八識頌，以統其緒...more

二卷，東普陀跋佛羅譯，說小乘之禪法。...more

書中就中國佛教的原理、僧團、藝術、文學、律制、經濟、教育等各項主題著眼，綜合研究佛教文化而匯成巨流，並就敦煌、雲岡、龍門等地的實際狀態提供了調查所得，特別是依據敦煌文獻以研究三階教與禪宗史，...more

目前海內外研究漢學，尤重「敦煌學」研究，清末羅振玉氏曾將敦煌中四部精華加以考訂，進而有王國維、劉師培、曹元忠、繆荃孫等飽學人士，對敦煌卷子，寫成提要，近有王重民編「敦煌古籍敘錄」為便於與原卷...more

本書告訴我們如何超越這有為的善法，提高善的素質?如何本著同體大悲，平等而無限地關懷一切眾生?如何才能啟發一個人的圓覺心智，揭開生老病死的奧秘?在此可以找到合理的答案。...more

削去偽撰，清出原文，止存三百六十條。是書原為初學而設，不尚辭藻，凡先賢論說間文，概置不錄。或辭多于意者，纂其要而登之。或意隱于辭者，微加損益，以顯捷而出之。...more

筆者治學有觀堂、寒柳二家諸長而更博，所承詩途至博，上溯典牛，下逮天水，一法不捨，一法不取，瀾翻不窮，愈出愈奇；至於詞，取法乎上，直湊淵微，妙造自然，密嚴清真，故贊：「已得大全智，圓滿大梵道。...more

係採輯佛書中之專門名詞、人名、書名等加以詮釋並參考日本織田氏、望月氏之佛教大辭典、若原氏之佛教辭典、藤井氏之佛教辭林以補充之，全書三千餘頁，每頁分三層，約三百萬餘條，各詞排列以筆劃多寡為次，...more

本集所收皆悉有關佛教哲學、歷史、地理、中印佛教、中印文化、西南亞洲佛教及禪宗等研究，並收集遊記、短文、翻譯作品、及新舊詩，對於中印文化有詳細的資料存在，足資考證用。...more

大體以文獻資料為主，區分藏經、佛傳、教史、教理四部，各疏解其概略，並列舉參考典籍名目並釋題。...more

分七門四十九目編輯，同條共貫，以次相從，此闇室之明燈，度世之寶筏也。...more

本書主要是介紹一般教育界人士認清佛陀和孔子教育思想的偉大真面目。...more