6.非洲的魔法
African Magic
アフリカの魔術
■體系●歷史
（→魔法〔非洲〕）

7.魔法（非洲）
African Magic
魔術（アフリカ）
■體系●歷史
非洲的文化雖然多樣化，但大多都可分為農耕民族、畜牧民族、狩獵採集民族三種。
①農耕民族
農耕民族宗教與魔法上的特徵主要如下：
a）重視一整年的循環
b）認為王擁有神祕力量
c）崇拜祖靈
d）盛行詛咒

a)重視一整年的循環
由於作物的生長為季節所左右，所以農耕活動以一年為週期來進行。所以人們意識到名為「一年」的時間，便在新年或收割時舉行慶祝。
例如西非的亞香提族將收割山藥的時節稱呼為「奧祖拉」，將其視作一年的開始，會舉行誕生新年的儀式。以日本的情況來說，就像是新年慶典與秋收祭同時舉行的感覺。奧祖拉乃是祭典的時期，是與平常不同的時間。在這段期間中日常秩序完全顛覆。女扮男裝、男扮女裝（異裝）、帶上假鬍鬚的小孩列隊遊行、王暫時被拉下寶座、鐵匠穿上王的衣服坐上寶座。他們認為經歷如此一段混亂的短時間後，「舊年會死去，新年則會出生」。

b)認為王擁有神祕力量
由於播種與收割需要眾人齊力進行，所以農耕社會中會形成指導者，指導者則被稱為王。王被當作天地萬物的主宰者而受人們尊敬。相對的，也對一年中的事件附有全部責任。甚至連疾病與天氣都被當成王的責任。若連日乾旱時，人們便會將王稱為「雨司」（Rain Maker）並請求王進行求雨。
若連續歉收，或王本身因疾病或年邁而明顯衰老了，他便會被認為「不適合當王」，常常會因此被殺死。這種儀式便是所謂的「殺死神王」。

c)崇拜祖靈
在農耕社會中，人們基本上世世代代居於同一場所，社會關係極易固定。為此，人們會強烈意識到「與自己有著相同血緣、曾住在同一座房子、如今卻已死去的人」，亦即祖先的存在。

例如對南非的祖魯族（Zulu）而言，創造宇宙的神「遍在者（烏穆維裡庫旺基）」並不關心日常事物。與活著的人們有關係，會為人帶來幸或不幸的乃是祖靈（祖先的靈魂）。祖靈會對作了壞事的人、玷污神聖土地（墓地或儀式的場所）的人進行懲罰、讓他們生病。

在這種狀況的疾病出現後，便輪到巫醫（Witch Doctor）上場。巫醫分為女巫醫（Isangoma）跟男巫醫（Inyanga）。女巫醫是「觀看者」，會觀看祖靈的樣子，找出祖靈為何發怒。男巫醫則是藥師，依據女巫醫的所見所感從藥草中調配出藥。

d)盛行詛咒
農耕社會中人們長期居於同一場所，並與同樣的人群來往。就在這樣的過程中，人們變得相信起「對人的嫉妒或者憎恨會變成詛咒實際影響人」。
在因某件事而發生了不幸的結果，常常會變成認為「這都是因為被某某人詛咒的關係」的情況，往往有人會被人毫無證據地告發。接著村人們會聚集，確認被懷疑的人否真的進行了咒詛。確認的方法依地區各有不同。在有的情況中即使多人作證說：「曾經看過這個人在詛咒某某人」罪名也不會成立；也有讓有嫌疑的人喝下毒藥，若對方死去便是有罪這種簡單明瞭的情況。
像這樣的裁判，再發展下去便是歐洲的獵殺女巫，會變成以可怕的規模越演越烈。