這些事之後──「參孫到了迦薩，在那裡看見一個妓女，就與她親近。」

眾所周知，男人找妓女有各種各樣的原因。但在我們推測參孫的動機之前，甚至在我們提醒自己他是個拿細耳人（在參孫的故事中很容易忘記這事，因為他和其他拿細耳人一樣，並不被禁止親近女人）之前──也許我們還應該問問，他到底為什麼要去迦薩呢？為什麼去這個大多數居民都想把他置於死地的非利士城市呢？

聰明人能理解到參孫希望與非利士人混合的奇特衝動。肉體的交合與拳腳的交戰：事實上他與他們所有的交流都和身體有關──血與肉，角力與刺殺。也許可以推斷出參孫心中一個模糊的願望：和其他人的交往，特別是和外邦人的交往，會給他帶來一些他的根源中就缺乏的東西：他真實的存在的感覺和它的自然邊界。

因為，在參孫的世界中，從沒有一個人有一點點像他。從這種意義上說，參孫生存和活動在真空中。這塑造了參孫的身分：不論用什麼標準，他都難以捉摸；他桀驁不馴，內心矛盾；而又充滿了傳奇色彩，不可思議。不難想像，他的靈魂被混亂統治著，這個靈魂始終都需要外部世界和其他人所給的「信號」來界定。一點也不奇怪的是，他這樣的人會一次又一次試圖接近完全陌生的存在，也就是說，那種一眼就能看出是在完全確定的、幾乎是一維空間裡的存在。當他和這個陌生的存在交往時，他可以感覺到──除了他完成神聖任務的滿足感之外──它的邊界，就是和他之間的分隔。這樣，他才能感受到他自己的局限，進而能夠定義他本身。因此，他去的是迦薩，這個非利士城市。他要到外邦人、其他人、不同的人之中去，與他們相遇，跟他們糾纏不休，殺他們，愛他們，然後再次殺他們……

此外還有一種設想：參孫也許有一種內在需要，要把他的存在分割到完全不同的人群和城市中，因此他不斷從一個地方轉移到另一個地方。換句話說，他要把他自己盡可能地分散開來，以保護他的祕密──這是他生命的核心和焦點。所以，幾乎是出自求生的本能，參孫必須不停地移動，在任何一個地方──瑣拉、以實陶、亭拿、亞實基倫、猶大、希伯崙、梭烈谷──都只停留一會兒，然後突然離開；展示了一點點，但隱藏了更多。這樣就造成了一個事實：每個地方的人將只知道「參孫的一部分」，全部的一小塊，而這可能會令那些只瞥見他一眼的外邦人──更難理解他的整體形象，更不可能揭開參孫的謎。

（從參孫經常的、有力的、近乎瘋狂的移動中，我們眼前可能會閃現出他的母親。她渾身是勁，大步流星地穿過莊稼地，去向瑪挪亞報告她和天使的會面。「婦人急忙跑去」，經文上說。她的能量、動力和快速奔跑的快樂似乎都在她腹中的胎兒身上打上了烙印……）