第四講
智擒鼇拜
一謙則四益，一驕必四損。古人訓誡：「滿招損，謙受益。」這條古訓，顛撲不破，百試百驗。鼇拜又是一個驕必損、傲必折的例證。

康熙帝說：「天下大權，當統於一。」（《清聖祖實錄》卷二七五）康熙帝為強化皇權，上演了一場智擒鼇拜的歷史大戲。他智擒鼇拜的原因、經過和智慧，分作三個題目，一個一個來講。

一、皇權旁落
有人問：康熙大帝為什麼要擒拿輔政大臣鼇拜呢？是因為鼇拜想篡位嗎？二月河先生的小說《康熙大帝》中第八回「鼇公府初議劫宮闈」、第十二回「逆種各起屠龍心」，說鼇拜有「劫宮」、「屠龍」的政治野心。昭梿也說「鼇拜藏刀」，似欲對康熙帝不利。鼇拜如真有篡位野心，真要搞政變，他可以在府宅設伏兵，何必在床前刺殺康熙帝呢！康熙帝到鼇拜府邸，必然帶著侍衛，鼇拜一把匕首怎能將康熙帝殺死呢！況且，鼇拜已經年邁，康熙帝卻風華正茂，身邊還有貼身侍衛。到現在為止，沒有史料證明鼇拜想搞宮廷政變。那麼，康熙與鼇拜的矛盾是怎樣激化的呢？

事情發展，總有原委。上一講我講過，順治帝臨終前同孝莊皇太后商定，由索尼(正黃旗)、蘇克薩哈(正白旗)、遏必隆(鑲黃旗)、鼇拜(鑲黃旗)四大臣輔政。康熙初期，四大臣尚能協力忠誠，輔佐政務，不結黨羽，和衷共濟，實踐他們在順治皇帝靈位前的誓言。但是，隨著時間推移，四個輔政大臣的格局發生了變化——索尼雖位居四輔臣之首，但他年老多病，隨之過世；蘇克薩哈以子為額駙、入侍禁廷，雖攝政睿親王多爾袞死後率先舉發，但畢竟受到牽連；遏必隆雖與鼇拜都屬滿洲鑲黃旗，但性格軟弱，依賴鼇拜。鼇拜這個人，雖立過大功，卻居功驕傲、專橫跋扈；雖久經歷練，卻個性張揚、鋒芒外露。於是，四臣輔政，失去平衡。
康熙四年(1665年)，12歲的玄燁舉行大婚典禮，索尼之子、領侍衛內大臣噶布喇之女赫舍里氏正位中宮。皇后的叔父索額圖為宮廷侍衛。
康熙五年（1666年），發生改撥圈地的重大事件。鼇拜專權的突出例子，是圈換土地事件。
康熙六年（1667年）七月，玄燁14歲，輔臣索尼援引先帝福臨14歲親政的祖制，疏請康熙帝親政。康熙帝征得祖母太皇太后同意，允索尼所奏，同年七月初七日，御太和殿舉行親政大典，當日在乾清門御門聽政。

鼇拜以首輔索尼已死、次輔蘇克薩哈已誅，自己又與遏必隆同屬鑲黃旗，從而形成鑲黃旗獨掌朝政的局面。「班行章奏，鼇拜列首」。鼇拜自我膨脹，逐漸專權。康熙與鼇拜的衝突是怎樣引起的呢？我講兩個歷史故事：
第一，圈換旗地的故事。先是，順治初實行圈地時，攝政王多爾袞利用權勢，將永平府一帶原定圈給鑲黃旗的好地讓給正白旗，而另撥河間府一帶次地給鑲黃旗。這件事當時曾引起一場風波，但事過二十多年，旗、民各安生業，舊怨也已淡忘。康熙五年（1666年），鼇拜重新提起此事，讓正白旗與鑲黃旗互換土地，目的是討好自己與遏必隆所在的鑲黃旗，而打擊蘇克薩哈及其所在的正白旗。這也是鑲黃旗對正白旗的一個報復。此事朝野普遍反對，正白旗人訴告到戶部。大學士、戶部尚書蘇納海（滿洲正白旗）認為不可，直隸、山東、河南總督朱昌祚（漢軍鑲白旗）以此舉造成萬民失業、顛沛流離而抗疏。時士紳百姓，告門訴求：「號泣之聲，聞於數里」；「哀號乞免，一字一淚」。保定巡撫王登聯（漢軍鑲紅旗）以圈撥擾民而疏請停止。鼇拜以蘇納海、朱昌祚「與蘇克薩哈系一體之人，將他滅戮，壞去蘇克薩哈一手一足」（《明清史料》丁編第八本），矯詔誅殺大學士兼戶部尚書蘇納海、總督朱昌祚、巡撫王登聯。「行刑之日，旗民哀之」（《八旗通志》卷一八九《朱昌祚傳》）。
第二，蘇克薩哈的故事。康熙帝親政後的第六天，蘇克薩哈請求到孝陵（順治帝陵）守靈，以保全晚年。鼇拜借機給蘇克薩哈羅織罪名：皇上新親政，你要去守靈，這是對皇上親政的不滿等等，共擬蘇克薩哈二十四條大罪，請求將其凌遲處死。康熙帝「堅執不允所請」。鼇拜「攘臂上前，強奏累日」（《清聖祖實錄》卷二三），揮臂咆哮，橫行朝廷，脅迫十四歲的皇上同意。鼇拜一連七日強奏，矯旨將蘇克薩哈及其子孫全部處死，斬的、絞的、發配的，抄家滅門，一族殆盡。