古人的八卦雜誌？－世說新語


古典文學中《世說新語》是本內容生動有趣，文筆精妙傳神的作品，它寫成於南朝，當時候的社會玄學盛行，道家那種逍遙率真，自在適性的生活型態，深深影響各個階層。從言談舉止、服儀穿著到生活型態，儒家規範的體制及禮儀，似乎得到了解放，披頭散髮的、大口吃肉喝酒的……，這些行為不但不唐突，還被視為是真性情的表現。

《世說》一書所描述的便是魏、晉時期名士們的面目百態，歷史上的人物並非都如書籍上寫的正經八百、不苟言笑，他們有感情、有情緒，跟常人一般。像一代梟雄曹操睥睨群雄、縱橫三國，你知道他平常是個怎麼樣的人嗎？「假譎篇」中說：魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺。左右宜深慎此！」后陽眠，所幸一人，竊以被覆之，因便斫殺。自爾每眠，左右莫敢近者。

曹操生性多疑且工於心計，當上國君後，深怕別人覬覦帝位，便想出計謀來確立自己能夠高枕無憂。

又在「容止篇」裡寫：魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰﹕「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。魏武聞之，追殺此使。

曹操謹慎多疑，那個看得出他氣宇非凡的使者，他也不放心，寧可錯殺一百，絕不放過一個，為免後患無窮，曹操處事常是快刀斬亂麻。

還有著名東晉的大書法家王羲之，在「雅量篇」中這樣記載：郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：「君往東廂，任意選之。」門生歸，白郗曰：「王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。」郗公云：「正此好！」訪之，乃是逸少（王羲之），因嫁女與焉。

原來王羲之就是那位「坦腹東床」的人，大書法家如此率性，露個肚子，不加修飾，竟也因此娶得美嬌娘。

《世說新語》選了一千多則小故事，採用以小見大的片段方式呈現人物的特質，對後代小說在人物塑造上有一定的啟蒙。它的分類也是很有趣的巧妙安排，隱藏著某些特殊的密碼意涵，全書共有三十六類，前四類依序是「德行、言語、政事、文學」，稍微讀過論語的人一定不陌生這四類，它們剛好和有名的孔門四科十哲的「四科」一樣。

在盛行道家清談的南北朝，劉義慶編纂此書時「偷渡」儒家觀點在其中，或許表現出他內心的想望吧!此外，三十六類的編排上，愈往後面的分類，貶抑的意味漸漸加重（如：第三十二讒險、第三十三尤悔、第三十四紕漏、第三十五惑溺、第三十六讎隙）。所以，某位名士被放到哪一類別，便可猜測劉義慶對他的品評高低了。
考試提點二三事：《世說新語》的故事機趣橫生，且真實反應人物生活的實貌，再加上篇幅簡短，在閱讀測驗的題型中，一直是熱門考題取向，茲舉數題相關的大考試題來看看。

1. 王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得為爾！」庾曰：「卿自君我，我自卿卿；我自用我法，卿自用卿法。」（《世說新語‧方正》）

2. 王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：「婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾！」婦曰：「親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？」遂恆聽之。（《世說新語‧惑溺》）