生的扶持
一蟹失足，
二蟹持扶，
物知慈悲，
人何不如。

生的扶持
此幅圖文，畫的是兩隻螃蟹攙扶著受傷的同伴，慢慢走回家。
畫面是無聲的，但是卻彷彿傳出失足螃蟹痛苦的呻吟聲，以及兩隻有愛心的同伴低聲安慰和為傷友加油打氣的聲音。不放棄同伴，還能長伴左右，是有難同當的義氣；攙扶同伴回家療傷，是一種感同身受的慈悲心。小小生物都能有如此懿行和悲心，何況身為萬物之靈的人類呢！

慈悲心的生起，是從將心比心開始，以同理心感受的同伴的痛苦，而想到如果受傷的是我呢？我一定非常希望有人來協助我，救我脫離困境。有了這種心情，再擴充至自己親朋好友，然後再擴充至社會上其他人等。

佛法是以慈悲為本的，佛心即是大慈悲。諸佛世尊都是以大悲為體，為上首，為根本的。印順導師說過大乘佛教的心髓即是慈悲！佛法講的慈悲，即中國儒家講的仁愛。慈悲不只是對自己，也從內心真切關懷他人以及身邊的事物。這種人饑已饑，人溺己溺的心裡，就是同理心。

為何會有同理心的生起，是由於佛教緣起法的平等性，使人感受到人我一體，不分彼此，都是因緣和合而生，彼此相互關連，無法分割，亦無法獨自存在，猶如纏繞糾結的網絡，將一切有情眾生及眾生所依存的器世界，緊緊相連。在這種相互依存的關係中，產生出關懷、同情和憐憫，這是一種集體共同意識之下自然產生的。這種發乎真情的同情，就是慈悲心。有了慈悲心，進而生出關心、愛惜、愛護之心，再進而付諸行動，而有與樂拔苦的行為，即是慈悲心行。

小小的螃蟹，扶持同伴的悲心和悲行，真的值得人們學習！

殘廢的美
好花經摧折，曾無幾日香，
顦顇剩殘姿，明朝棄道旁。

豐子愷先生所繪的《護生畫集》中這幅「殘廢的美」，是很特別的畫。
粗心的閱畫者，乍看這幅畫的內容，或許只看到一支花瓶，裡面插了三朵狀似牡丹的花。畫中的花，花朵碩大，花瓣不很分明，是寫意而非工筆之畫。

但是細心的閱畫者，會發現畫中花兒的葉子，每一片底下都畫了一個驚嘆號「！」而且，再細閱審視此畫，會驚然發現畫中的每一朵花，都是有表情的。

每一個驚嘆號，看似眼淚，滴滴答答地，落個沒完！每一個驚嘆號，都是痛苦的呼喊，喊的是：「還我自由！」、「是誰讓我離枝離葉！」。

花兒開了會謝，花開花謝總無常，這是人們常掛在嘴上說的話。沒錯，花開經常帶給人驚喜，但花落卻也令人惆悵；花開花謝本是自然現象，只是人們借物喻情，傷春悲秋，將自然現象比喻為人生境遇，而倍加感懷。這是人們對花的移情作用。但是若以這三朵花的立場來看，人們為了欣賞我的美，將我折枝摘葉，視我為娛情之玩物，讓我不能自然的生長，這是多殘忍的事啊！如果你是花，你願意被人如此摧殘嗎？雖然我終難免花落而死，但我有權享有天年啊！

葉片有如此的呼喊，美麗又嬌豔的花朵兒，就更可想像她的憤怒了！可不是！豐子愷先生所表達的，最主要的是花朵的憤怒。花朵兒在含苞時，就被剪下，插在水瓶裡，離枝、離葉、離家地過後半生，她在枝頭上本可以活三星期，經此摧殘，可能只有兩星期好活，她怎能不憤怒呢？弘一大師以詩寄情，他寫道：「好花經摧折，曾無幾日香。」確實，花朵被剪下之後，生機折損，生命的活力也消失。「顦顇(憔悴)剩殘枝，明朝棄道旁。」多麼令人哀傷啊！

豐子愷先生將花朵美麗而又柔弱的嬌顏，用濃墨勾勒得像一張怒氣迸發，五官曲扭而醜陋的臉。那也是豐子愷怒氣的直接表現，藝術家情感的奔放，藉著幾朵花和數片葉子來向摧花手述說。