近畿

這裡所說的近畿，是以京都、大阪為中心的，包括山城、大和、河內、攝津、和泉、淡路、紀伊、伊賀、伊勢、志摩、近江諸國在內的地區，由京都府、大阪府、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣、三重縣、滋賀縣構成二府五縣。其中，關於京都府北邊的一部分和兵庫縣西邊的一部分將放在中國一章中講述。

近畿的意思，是說那裡過去曾經是皇宮。所謂關西，是指以京都為中心，包括周邊的大阪、堺、神戶、奈良等大城市在內的地區。其中，奈良的文化非常古老，京都是寧靜的城市，如今經濟實力雄厚的大阪則是最為繁榮的大都會，神戶則是新興的城市。眾所周知，大阪及其周圍是大型工業基地，那裡生產出來的東西種類繁多，產量也很大，並且銷售到全國各地。所有城市中商品的銷量或多或少，但沒有大阪的產品幾乎是不可能的。然而，有龐大的產業規模就有與之相對應的機械製造業，為營利制度所左右是不可避免的。遺憾的是，產品的品質低劣，粗製濫造由此產生。人們可以稱讚大阪的商業繁榮，卻不敢認同其產品之優質，這樣的弊病在以名古屋為中心的中部和以東京為中心的關東地區都可以看到。舊時的大阪和現在不同，曾經有著各種頗有趣味的手工藝。現在雖然有幾間老鋪還能依稀看到當時的面貌，但商人們卻不介意大阪的變化。這樣一來，多數手工藝就和歲月一起流失了。

然而，值得慶幸的是京都依然存在，這對於近畿地區來說是一個恩澤。任何人都知道，這個地方存在的千年以上的老宅實際上是在平安時代建造的。京都是歷代皇都之所在，日本所有的固有文化都以這裡為中心。雖然歷經多次戰亂，知識、文藝、美術、工藝依然在這裡繁榮。宗教的中心也在這裡，神社佛閣的數量也是京都第一。這裡以御所為中軸線，建成了整齊的街道，市區內外的名勝古蹟數不勝數。古老的歷史造就了京都的語言，形成了風俗，鑄成了習慣，根深蒂固地融進了京都人的血液中。正因為如此，雖然經過激烈的百年變遷，京都依然在很多方面保持了原貌。加茂祭、祗園祭等節日，使人回想起從前的光景。

各種工藝技能伴隨著悠久的歷史發達起來，幾乎催生了所有種類的匠人。京都人延續著舊習，不允許有任意的改變。根據人們的需要而製作的作品，至今還在生產著。在街上走一趟，就能看到各種各樣的作坊一如既往地向我們展示著手工技藝。這說明日本固有的文化，在這個城市中還在延續。

說到京都的手工藝，馬上就會想到「西陣」和「清水」之名，前者是織物，後者則是瓷器，都是名聲高漲的工藝，從技術的角度可以發現許多工藝上很先進的作品。如被視為西陣驕傲的「綴錦」，就是一個很好的例子，豪華而又高貴的織物採用的是技術門檻較高的技巧。然而，在其背後流淌著的是多麼寶貴的傳統啊！總的看來，那些工藝的驚人之處，是出於技術的原因，而不一定是為了美感。但是匠心方面卻極為遜色，紋樣和配色已經失去了以往的高貴氣質。是本能的衰退，還是末期的標誌？過於強調細緻的技巧，因而忘記了生氣勃勃的生命感。這樣的缺點不僅存在於織物的領域，在瓷器領域內也是一樣。

看一看從清水到五條染比肩相連的商店，有許多自稱是某人第幾代傳人的瓷器匠師。這裡出產的瓷器數量也不少。商品琳琅滿目，技法的變化應有盡有。從堅硬的瓷器到柔軟的樂燒、白潤的白瓷、青色的青瓷、藍色的染付、赤色的上繪，以及鑲嵌、絞描、流釉、天目、綠釉、海鼠釉和其他各種樣式，都是用轆轤車拉坯造型的，在這裡能夠看到所有的製陶方法。

然而，要想從這些東西之中選出一件使人滿意的好作品，卻很難。對於熟知古代作品的人來講，是不能允許作品有遜色的地方的。其形狀的脆弱和造型的低劣是非常很明顯的，更為惡劣的是，為了追求粗淺的趣味致使多數手工藝變成了遊戲。特別是茶之趣味禍害了多數的陶器，因為他們忘記了真正的茶具不是從趣味的遊戲中產生的。然而，瓷窯和松薪齊備，巧妙地旋轉轆轤者、掌握繪畫技巧者、能夠成功地把陶瓷燒製出來者也都還在，而且數量絕對不少。如果京都的陶瓷再一次與實用結合，並且以健全為主旨來進行製作，就能夠具備讓人刮目相看的力量。如果有更多的人能夠躬身自問：如今究竟是為了什麼而做？陶瓷工藝就會很快地得到拯救。