第一節 人類與禽獸

一 能力比較

不知道從什麽時候起，我就開始對人類與禽獸的本質區別，産生出一種尋根究底的好奇。

現實生活中，如果我向人們提出了這個問題：大多數的人，會看看大街小巷上那些穿紅著綠、掛金飾玉的男男女女；會望望那些被人類圈養和驅使的牲畜；會觀覽一下人類為改變自己的生存環境和生活質量，而創造出的物質和精神産品（亭臺樓閣和琴棋書畫）；會眺望一下那些游蕩在山澗森林中的狼蟲虎豹——他們雖然也總是不能不覺出，這其中，確實有某種實質性的區別存在著；但他們，對這種實質性區別的內容究竟是什麽，卻又不甚了了——更別說道出個所以然來。

人們之所以會覺著，難於辨析出這種實質性區別的內容是什麽。是因為，人類與禽獸的能力表現，並不僅僅只是存在著不同的方面——人類與禽獸的能力表現，還存在著一般無二的相同方面。比如，禽獸也會像人類一樣：對意外的聲響引起驚覺；對意外的光亮産生特別的關注；對某些氣味會産生厭惡、迴避或喜愛、趨近；感到癢癢會抓撓，會生老病死，等等。

但禽獸，卻不會像人類那樣並不滿足於此——人類還會對這一切，進行尋根究底的探索；人類還能夠通過回溯歷史、展望未來，而産生「永保青春、長生不老」的奢望，且積極主動地去實踐著——而再「聰明」的禽獸，它們也只能是為眼前的生存疲於奔命，為眼前存在著的利與害的取捨而瞻前顧後；從不會奢望什麽「永保青春、長生不老」，也不能回溯歷史、展望未來，更不會對自己的這一切，進行尋根究底的探索。

或許有些人，會對我的這種說法，不以為然。在他們看來，人類與禽獸的不同，只是在於兩者的生存方式的不同，而並不是什麽能力的本質有區別。因為他们認为，人有人言，獸有獸語。

我姑且不質疑這種說法的合理性，假設此言不虛。既如此，那我們就應該感到奇怪了：禽獸，何以不與侵占和破壞了它們生存環境的人類分庭抗禮？禽獸，又何以能夠甘願受人類的控制和驅使？即使禽獸的肢體，如何地不如人類，但它們，起碼可以利用它們的心智和獸語，像窮兵黷武的獨裁者——人類戰爭販子蠱惑人類那樣，去蠱惑它們的同類；使得它們的同類，巧妙地攻擊人類，在地球上掀起一場「獸類起義」。或者像人類某些神話賦予它們的能力那樣，利用它們的心智愚弄人類，使得人類自相殘殺，像人類的鬥牛、鬥馬、鬥狗、鬥雞、鬥蟋蟀的娛樂一樣，來個「鬥人」的娛樂——可它們沒有。它們為什麽沒有呢？顯然是因為：它們缺乏這樣的能力。

二 進化論的尷尬

禽獸，為什麽會缺乏這樣的能力呢？有人說，是禽獸還沒有進化到這一步。

這難道真的就是因為它們的進化問題嗎？而我們，之所以能夠驅使它們，僅僅是因為我們的進化，比它們稍稍快了那麽一點兒嗎？

在我看來，這種觀點，是很牽強的，它難於使人信服。就我們本身所表現出的能力，與禽獸比較，並不是一個「進化說」，就可以證明的。