第十章 無雙奧義

我們從小吳哥西側入口朝正北方駕車約一公里半後，左側出現一座高六十七公尺，建在天然石丘上，名為巴肯山（Phnom Bakheng）的金字塔形小丘。埃及金字塔同樣也是建築在天然石床上，只不過規模較大。

我們自東側爬上巴肯山，原本的金字塔形輪廓及聖塚，在經過數世紀的風雨侵蝕和人類的行走後已不復在。溼滑的紅土和小石子，讓攀登的路途陡峭難行。山頂上有一座形似寶塔式或階梯形金字塔建築，高十三公尺，底部為邊長七十六公尺的正方形，離正殿共有五階。

我們從東側登上階梯，跟南西北側一樣，此處也呈現約七十度傾角。不論是否真如我們所臆測的為七十二度，但巴肯山的正殿的確正好被一百零八座小塔所環繞。數字「一○八」在印度教和佛教的宇宙論中，被視為由七十二加三十六得來（即七十二加上自身的一半）。在會造成星體位置改變，為期二萬五千九百二十年，每七十二年移動一度的地球歲差運動中，一○八也是一系列重要數字之一。

這項特殊關係可以從一份模糊的碑文中看出端倪，但迄今未受到考古學者重視。

撰文者是當時建造巴肯寺的國王亞索跋摩一世（YasovarmanⅠ, 889～900年），他在碑文中說建立此寺的目的是，「以石塊象徵星體的演變」。

站在巴肯山頂上可將附近一帶一覽無遺──遠處東北方可見荔枝山（Phnom Kulen）神廟，同一方位近一點之處有更大的博山（Phnom Bok）及其頂上神廟，在我們南邊偏西則有豬山（Phnom Krom）及其神廟。

隱匿於北方叢林中的便是形式複雜的大吳哥王城。東方樹林的另一邊則是神話中的宮殿小吳哥，我們依稀可看出環繞在中央金字塔及祠堂周圍的四座寶塔，就像印度教宇宙論中的彌樓山為另外四座天山（當中一座為曼陀羅山）所環繞。
小吳哥的主要特色在於它既長又大的東西坐向，完全對準春秋分的日出日落方位。除此之外，小吳哥顯而易見的天地對應，也標示出一年之中重要的天文時刻。如《科學》雜誌曾寫道：

有趣的是，小吳哥的西側入口大門按照夏（冬）至點排列，加上原有的春（秋）分點現象，一年當中的四大時點都可以由這個入口處呈現。站在此處看去，夏至日出時可見到太陽由博山（東北方十七點四公里處）頂上升起……冬至時則可見太陽由賓格羅寺（Prasat Kuk Bangro,東南方五點五公里處）頂上升起。

埃及吉沙金字塔和人面獅身像也有類似的天地對應關係。在人面獅身像於春秋分日出面朝東方之時，第一與第二座金字塔的北向堤道（分別面對東北方十四度與東南方十四度），正對齊夏至前後一個月太陽映於地平線上的位置。南向堤道則正對齊冬至前後一個月的太陽位置。

神祕的起源

吉沙金字塔的起源至今仍是個謎，但毫無疑問的，它的發展大約始於公元前二五○○年，由古埃及的神王，當時第四王朝的三位法老──庫夫王、卡夫拉王和曼卡拉王在位期間完成。

吳哥的情況也是如此。雖然它的起源仍是未解之謎，但主要是在公元第九至第十三世紀間的四位高棉神王手中完成――闍耶跋摩一世（JayavarmanⅠ）、亞索跋摩一世、蘇耶跋摩二世（SuryavarmanⅡ）和闍耶跋摩七世。