【第七章】惡還本身：不收別人的辱罵之禮

佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。

罵止，問曰：「子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？」

對曰：「歸矣！」佛言：「今子罵我，我今不納；子自持禍，歸子身矣！猶響應聲；影之隨形，終無免離。慎勿為惡！」

*****

有人聽說佛陀持守正道，行大仁慈，就來咒罵佛陀。「佛默不對」，佛陀沒有回應，等對方罵完、發洩完了，反問他：「子以禮從人，其人不納」，如果你送禮物給人，對方不接受，你怎麼辦？「禮歸子乎」，禮物還是歸你嗎？那人回答說：「歸矣！」

佛陀說：「今子罵我，我今不納；子自持禍，歸子身矣！」你今天罵我，想把災禍加在我身上，但我不接受；你自己帶來的災禍，就回到你自己身上了！

佛陀接著說：「猶響應聲；影之隨形，終無免離。」聲跟響相應；影跟形不離，「終無免離」是說彼此是離不開的。這叫「相應原理」。

最後，佛陀再次勸誡「慎勿為惡」！對方以咒罵送給我們，如果自己跟著起瞋心，豈不是跟對方跳起雙人舞，將惡納在己身了嗎？如果有人氣洶洶來找你，當下要謹慎，靜下來，不跟他相應；用慈悲沈靜的眼光看著他，對方會慢慢地安靜下來。如果有人要打你，趕快逃，不要一直站在那邊讓他打。

我們要送別人什麼禮物呢？——自己會想收的禮物，才送；自己不想收的，就不要送。如果自己的善心，人家不理解，不要生氣，趕快觀照自己的心，知道自己在修行，不要再造業！

【第十一章】施飯轉勝：心有多大，功德就有多大

佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。

飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。

*****

「施飯轉勝」的「勝」字指功德的大小，「飯」在這裡作動詞用，「供養」的意思。

文中從百、到千、到萬……數目字一直累進，境界也在累進。供養一個善人比供養一百個惡人功德大；供養一千個善人不如供養一個持五戒者。持五戒者行無畏施，讓別人沒有恐懼，幫助他人認真修行。

供養一萬個持五戒的人，不如供養一個須陀洹。五戒者還沒有證入聖人之流。「須陀洹」，進入聖人的初階，稱為「初果」。