世界透視

喜見莊子

■ 無求無待

莊子（約公元前369－公元前286年）名周，生活在戰國前期的宋國（今河南東北地區），當過地方小官，其他就記載不詳了。當時中國諸侯紛爭，社會動盪不安，民不聊生。生活在那種環境中，莊子憎惡昏君奸相，對人民寄予無限關愛及同情。

我們今天所見的《莊子》一書，大部分源於晉代郭象（約252－312年）的注本，不是原著。

《莊子》最早的著錄見於《漢書》，據說有五十二篇。郭象的注本有三十二篇，分內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般學者認為，內篇是莊子親著，外篇是他和後學的作品，雜篇的作者則有多種說法。

今天，《莊子》流傳遍及全世界，因為內容豐富，所以讀者皆有獨特的得益和感悟。

大體上，莊子貫通儒、道兩家智慧，他說老子「空虛以不毁萬物為實」，一方面接受現實中的萬物，同時又於空虛中超越萬物的干擾，讓精神與道冥合，逍遙自在。他視人為宇宙主體，而且肯定每個人的價值，認為個人不由人類集體確定他的貴或賤。人的「真我」可以超脫一切有形或無形的拘束，不論身處何種環境或者人事狀況中，都可以達到與道齊合的妙樂境界，因為只要無「求」便無所「待」，自然自在。

■ 偶遇莊生

到外國讀大學研究院前，我嘗聽過莊子的名字，卻止於聽過，沒有機會深入。許多中國青年一樣，這反映我們教育的缺失。

我第一次見到的《莊子》（英文版）是屬於美國同學賓尼•斯帕爾（Benne Spahr）的。我們同上「高級統計學」的課，這是心理學博士生的必修科。班裏有十一人，由戴賀教授（Prof. Dayhow）教我們，上課時間是下午六時至九時，中間有十五分鐘小息。

開學三個星期後，我感到有點失落，自覺與同學格格不入。十位同學有七人來自美國，其中四人是神甫和修女，五十多歲，都是大學教授或教區的主管；另外三人三十多歲，是從韓戰歸家的退伍軍人，享受着「軍人教育津貼」（G.I. Bill）的無限量升學補貼。