孔子起初也找事，後來沒事了

孔子也是聖人，孔子找不找事呢？還別說，孔子起初還真找事，他周遊列國幹什麼，遊說呀，這就是找事。孔子說他四十而不惑，其實嚴格說來，他那時還不能算真正的不惑，還有點惑，他自己以為真明白了，真不惑了，所以他才四處遊說，希望各國都推行他的學說，那時他還十分執著。

孔子的遊說很艱難，主要是由於他太刻意，太執著，那時他悟的是世間的法，世間的道，說到底還只是治理天下的方法而已，還在意識分別的層面。孔子的學問是人間修齊治平的學問，他講的性是人性，他講的道是人道，因此，孔子的學問後來很受統治者歡迎，老百姓也喜歡，因為好懂，又有可操作性。說到底，孔子是依照周朝的禮，重新修訂了一套遊戲規則，來平衡各種人際關係和社會矛盾，建立和諧社會，很實用。孔子自己也認為他的學說很實用，所以他才拼命地想說服各國採納他的主張。

孔子生活在春秋時代，那個時代挺亂的，諸侯割據，群雄爭霸，朝綱錯亂，禮樂崩壞。孔子很著急，就帶上幾個學生，套上馬車，到各國去遊說，想用他的中庸理論拯救社會危機，他的發心是很好的，只是火候掌握的還不夠，太著急太刻意，欲速則不達。其實這個世界本來就是無常的，事物是輪回的，時代的更替就像春夏秋冬的循環往復一樣正常，任何一個朝代，都必然會經歷一個從建立到興旺再到衰落腐敗以至滅亡的過程。大周朝由於推行聖治，以道德立國，因而國運長達八百多年，這在歷史上已經是奇跡了，儘管如此，它還是會衰落，會腐敗，只是延遲一些年頭而已。

過去在世間遊說辦班時，來到座下的大多都帶著功利實用目的，喜歡熱鬧熱衷追星的平庸之輩多，後來他不張羅了，氣勢放低了，門檻提高了，找上門來的都是有一定頭腦和眼光的人，那些喜歡熱鬧愛忽悠的都奔那些誇誇其談的江湖大師去了。孔子座下號稱弟子三千，賢人七十，這在當時那個時代是十分了得的成就。賢人是什麼概念，不是光有高智商高文憑，那是要有很高的道德情操才行。