宇宙篇

宇宙之大

我們看到日出日沒，知道是日已過，但地球的南、北極地區是半年見得到太陽，半年見不到太陽的，他們的一日如何計算？人間的五百年，忉利天才一晝夜；忉利天五百年，夜摩天才一晝夜。這樣一算，人間的一日，在夜摩天尚不及一秒；人間的一秒，在朝生夕死的蜉蝣，可能是一晝夜。以自然現象對應於時空，即是愛因斯坦「相對論」裏説的「時空不可分割，宇宙為一連續不斷的整體」，這也印證了佛教主張萬事萬物依緣而起、互為因緣、本性空無的論點。

美國康乃爾大學的行星研究所所長卡爾‧謝根曾説：「若是乘着接近光速的太空船飛行，以太空船中的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行宇宙一周。可是當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過了數百億年了。太陽已死滅，地球已經燒成黑炭。」這種説法則可印證《華嚴經‧壽量品》所言：

此娑婆世界，釋迦牟尼佛刹一劫，於極樂世界阿彌陀佛刹，為一日一夜；極樂世界一劫，於袈裟幢世界金剛堅佛刹，為一日一夜；袈裟幢世界一劫，於不退轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛剎，為一日一夜；不退轉音聲輪世界一劫，於離垢世界法幢佛刹，為一日一夜；離垢世界一劫，於善燈世界師子佛刹，為一日一夜……

法界之大，非我們所能觀知，外在的虛空世界浩瀚無邊，以管窺天，不過探得一微塵罷了。

宇宙是怎麼來的？

四方上下曰「宇」，古往今來曰「宙」。這個包含空間與時間、蘊涵三世與十方、有情世間與器世間的無窮無際之宇宙，我們對它的了解有多少？

按照中國古人的説法，上下四方的空間為「宇」，古往今來的時間為「宙」，也就是一切空間、一切時間組合起來，稱之為「宇宙」。佛教裏則把宇宙和人生統名為「世間」，過去、現在、未來等三世的時間叫做「世」；東、西、南、北、上、下等十方的空間，叫做「間」。所以其實「世間」就是「宇宙」，「宇宙」就是「世間」。