生命過程就是要體驗。不管是悲喜陰晴、喜怒哀樂，因為有體驗，才顯示其豐富與波折美麗。

楔子

2014年五月二十一日，台北捷運上發生了二十一歲大學生鄭捷的隨機殺人事件，造成四死二十二傷，鄭嫌被群眾與警察人員逮捕時，面無表情。意外事件之後，許多媒體追根究底，企圖想要為這個事件找到合理的解釋。到底是父母親在教養過程中發生了什麼事？鄭捷是不是沒有受到良好家庭教育？還是鄭嫌本身就有人格違常，卻一直被忽略？

對於受害者與其家屬親友來說，生命突然發生巨變，腦中出現許多的「為什麼」以及莫名的慌亂與不解，接下來，我們要怎樣繼續走下去？生者是需要答案的。

同年九月二十三日台大土木系與研究所畢業生張彥文，在清晨等候在要與他分手的女友林小姐住處附近，狂砍對方二十三刀，最後還以自殘方式、企圖讓他人誤以為他要殉情。後來張彥文供稱買水果刀殺女友，是模仿鄭捷。

民國一○四年五月底，北投文化國小發生三十歲龔姓男子以刀刎頸八歲女童，導致女童傷重不治，該男子毫無悔意且供稱自己不敢自殺，所以犯罪以求解脫，後來到案後又以自己幻聽為藉口、希望可以減輕罪責。

生命教育所為何事？

鄭捷、張彥文與龔姓男子事件，除了反映出新新一代對於生命意義的無方向感與無為（包括鄭捷不知生命目標、張彥文認為得不到的就要毀掉）之外，還看見人與人之間關係的難題（鄭捷的人際關係疏離、張彥文的「掌控感」與「自信」之間的關連），許多人因此而「過不去」。

北捷隨機殺人事件發生之後，有一回我搭台鐵回花蓮，我的座位就是面對門、靠走道的第一個。我一反常態的將背包放置在腳邊，以往我都是將其放在置物架上；後來我發現自己在返鄉全程中，都不能闔眼小憩，對於門口站立的人都懷著猜疑與恐懼。原來，北捷事件的後遺症一直存在，它也讓我們對於一向認為平靜安全的生活起了懷疑。