〈洛神賦〉
 
一般人對三國時期的印象，大都聚焦在赤壁之戰的英雄事蹟，以及三國之間爾虞我詐的征伐。
 
其實，三國時期也是文風鼎盛的時代，赫赫有名的「建安七子」，加上在浩瀚的中國文學史上，大概只有宋代蘇軾一家人可堪比擬的曹操、曹植、曹丕，父子三人，共同構建了剛健清新的時代文風，後世稱之為「建安風骨」。唐李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉一詩中的「蓬萊文章建安骨」，指的就是這個時代的文學風格。
 
而其中最傑出的則非曹植莫屬。
 
南北朝時梁代著名文學理論批評家鍾嶸，在《詩品》中說曹植的詩︰
 
「骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢古今，卓爾不群。」
 
而他所留下八十多首的詩歌之中，最被大家津津樂道的就是〈洛神賦〉了！
 
根據曹植在洛神賦的序文中所敘述，黃初三年，曹植去京師朝拜天子，回程時經過洛水，想起洛水神靈宓妃的傳說，因此模仿起戰國時代宋玉寫的〈高唐賦〉而完成了〈洛神賦〉。
 
宋玉的〈高唐賦〉裡記載有一回楚襄王與宋玉君臣同遊雲夢之澤，眺望高唐（春秋時齊國地名），見其上有雲氣，變化不停，於是襄王問宋玉說：「這是什麼氣？」宋玉回答道：「是朝雲。」並為襄王說了一個故事：
 
從前先王（即楚懷王）曾到高唐遊玩，因為疲倦而睡著了，睡夢中見一婦女對他說我是巫山神女，是高唐的客人，聽說您到高唐遊玩，願薦枕蓆，懷王於是和她交好。
 
第二天神女離開時說：「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」
 
這原本是個人神相悅的故事，然而，後來「巫山雲雨」，卻成了男歡女愛的代名詞。
 
〈洛神賦〉中，曹植效法宋玉，以他華麗的詞藻，描述了他與洛川之神的奇遇，以及他對洛川之神的愛慕。
 
首先，曹植是這樣描述他與洛神的首次邂逅：「睹一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之曰：爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也！」
 
大意是：在岩石之畔，看見一位美麗的女人，於是驚訝地趕緊拉住駕車的僕人問：「你有看到嗎？這是什麼人？怎麼如此豔麗？」