(自序)
 
陳序
 
環顧世界學術思想史，有一書而能集上下六千餘年四大聖人之大智慧而創作者，除吾國《易經》以外，亦未之見也；有一書而能綿亙古今，演繹之作不下數千種，並能與時俱進，妙用無窮，普及全球者，除吾國《易經》以外，亦未之見也。
   
先儒每言四聖人作《易》，亦或言十聖人作《易》。四聖人者，蓋言其概，乃指伏羲畫卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作大傳《十翼》，即今所流傳之《周易》；十聖人者，蓋道其詳，乃指伏羲作《先天易》，神農作《連山易》，黃帝作《歸藏易》，唐堯、虞舜演先天，夏禹演《連山》，商湯演《歸藏》，文王、周公演後天《周易》，孔子作《易大傳》而集《易》之大成。惜除《周易》以外，其它皆散佚而鮮有傳焉。
 
《易》道博大精深，賅括萬有，德國大哲學家萊布尼茲謂「伏羲握住了文字、數學、科學這方法的鑰匙。」故言天文則《易》為天文，言曆數則《易》為曆數，言數學則《易》為數學，言音律則《易》為音律，言科學則《易》為科學，言哲學、藝術則《易》為哲學、藝術，凡醫學、兵學、術數等，莫不與《易》之數理象，若合節符。此所以《易》為經中之經，為吾國學術思想之大經大本。
   
以言天文，則吾國古天文學所謂「周天」，即今所稱之天體，亦即易之太極，太極者，其大小皆無有極限之謂也。伏羲仰以觀於天文，俯以察於地理，於是始作八卦。八卦由兩儀、四象而生，兩儀、四象、八卦皆天文也，如日往月來，寒暑相推，而成四時，乃兩儀生四象。東方震為木，南方離為火，西方兌為金，北方坎為水，中央以土星控帶四時，古稱長夏，此五星亦稱五行，再以乾天居上，坤地居下，艮山峙立，巽風吹之，分居四隅（四角），乃四象生八卦。八卦相重為六十四卦，以四正言之，則乾之六龍以象東方蒼龍，坤之龍戰以象西方白虎，離以象南方朱鳥，坎以象北方玄武，即古所謂「二十八宿周天」；以六十四象言之，則六十四卦又各主一星，皆有典故可資查攷。因本書尚少涉及天文星象，故略陳其簡要。