第二章  開宗明義
 
本文之落筆，「與其它修道的典籍，更而先聖先賢等經典，甚而佛經、道經等；完全皆不同」！？完全「秉持著，內心自然如如，遍照之照明。如是整個，廣大之真相，與真實之真理流露」。
 
平白的描述中，「清楚表達著，如何是唯識之無明識種」。與「如何，含藏於，廣大累劫之識田」。更而「如是，當下之覺悟，深契進入自如如之涵養」。如是，「更深入無所得，廣大之真理，與再再之涵養。真實見到，究竟之空中本質，與發現究竟真理之定義」！？
 
如是，經由「許多白話發明之詞句，來深入表達敘說。如是真理，廣大究竟光明體之本質」。內容「皆是，廣大真實究竟之光明體。與如如之廣大遍照照明」！
 
描述著「內心，究竟真實之體悟。與當下，如夢幻之過程，與究竟覺悟之捨離」！如是，透過「識田識種之必須捨離，與當下究竟之覺悟」。因此，「當下能深契，究竟之深入，與真理之照明」。
 
如是「照明各個心境，真實見到，真相之階段」！？不能「以經驗，與無明識種之沿襲。以及昔日大師聖賢等，因緣文化之累積。與無明唯識，常用昔性，單純的角度」來看。
 
唯有「實契，自入真實，遍照受照明之內涵。才能真實進入自然文字般若，與同體分明智慧之實契」心中！方才能，「各自在之自心，與廣大照明之發現。與究竟真理，廣大光明體之實契，與究竟真實」之體悟！
 
惟「自入其心之照明，與各境之分明者。方才能分明的自見自心，與實入真理之內涵，如是真工夫之落實」。吾人亦不迷失「往昔之唯識，與無明相應之怪力亂神」。
 
在「相應無明，因此，自執自迷，與自定義中。皆是，無明自廣大之研習，如是自以為之神通，與導引」！只有能「深契究竟，分明之深入，自覺悟。方才能真實，一切自如如之涵養」！
 
如是，「本來俱足緣起，自在之造化，與功德菩提，神通之內涵」！其實「真正的神通大法，惟能自在，深入廣大無我亦無法，畢竟空體完全之工夫」中。方才能「真正緣起遍照，進入如如之涵養。與自然法爾之圓融」。因此，「自在之廣大照明。如是，體性一如的，自明之圓融」中！？
 
惟「真正能實契，究竟無識田，與輪迴看破之停止。方才能當下，無性相，深入究竟空體。究竟光明體之實臻」。自然如是，「俱足自然法爾任運，皈體涵養，究竟無所得」中！