佛說摩訶般若波羅蜜多心經
唐三藏法師玄奘譯
觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
受想行識 亦復如是
舍利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨 不增不減
是故空中無色 無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明盡
乃至無老死 亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得 以無所得故
菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
心無罣礙
無罣礙故 無有恐怖
遠離顛倒夢想 究竟涅槃
三世諸佛 依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒 是大明咒
是無上咒 是無等等咒
能除一切苦 真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰：
羯帝 羯帝
波羅羯帝
波羅僧羯帝
菩提薩婆訶
般若心經
 
●現代語譯
 
關於偉大而深妙的智慧修行方面，佛陀藉著這部經典，說出其中最為重要的教義。
 
觀自在，也就是觀音菩薩在修行深妙的智慧之際，痛感構成人類五種要素的東西，都是沒有實體之物，是故，祂要救出眾生，使其脫離一切痛苦的災厄。
 
舍利子啊！有形跟沒有實體是相同的，沒有實體跟有形也是相同的。也就是說，正因為有了形體，才等於沒有實體，沒有實體，才等於有了形體。四種內心作用：感覺、記憶、意志、知識等，也跟有形之物完全一樣。
 
舍利子啊！這正意味這個世界的所有存在物以及現象，都是沒有實體之物。
 
是故，那些事物本來就不生不滅，既不骯髒、不乾淨、不增加，也不減少。
 
因此，所謂無實體的事物中，沒有一件具有形體，更沒有感覺、記憶、意志、知識等精神作用，亦沒有眼、耳、鼻、舌、身體以及心等六種感覺器官。甚至，沒有形、音、香、味、接觸感、心的對象等等。各種感覺器官的對象，更沒有接受它們從眼識到意識為止的六種心的作用。
 
無所謂無知，無知是沒有盡期的；甚至沒有衰老死亡，老與死皆無盡期。
 
對於痛苦以及痛苦的原因，既無法消除它們，也沒有消除的方法。
 
正因為沒有任何東西可得，故無法獲得智慧與好處。
 
因為求開悟的人們都會修行深妙的智慧，並且完成它，所以心中沒有任何的掛慮。既然沒有掛慮，當然不會有所恐怖，可以遠離所有錯誤的想法，最後就可以到達永遠寧靜的境地。
 
過去、現在及未來的三世諸佛，由於修行深妙的智慧，很自然地就能夠獲得至高無上的開悟。