大體來說，意識形態也與這些原型沒有必然關係。以自由意志主義者（Libertarianism）為例，其中就有一部分哈比人。這類哈比人會傾向自由意志主義，或者說容易認同該派的結論，但本身並不思考或不大關心政治，通常也不會認為自己是自由意志主義者。許多（或大部分）自由意志主義者則屬於政治流氓，自由意志主義者的身分是他們自我認同中最大的一塊。這種人的臉書頭像是黑金二色的無政府旗，約會對象一定也是自由意志主義者，只讀被視為異端的穆瑞‧羅斯巴德（Murray Rothbard）經濟學，以及安‧蘭德（Ayn Rand）的小說。但除了這兩種人，自由意志主義者之中也有不少瓦肯。
 
彌爾假設，讓民眾參與政治便能啟蒙他們。我們可以說，彌爾認為代議制政治的討論過程和政治參與可以讓哈比人變成瓦肯。熊彼得的假設則相反，他認為政治參與會讓人固執己見，讓哈比人變成政治流氓。
 
在之後的章節裡，我會檢視各種認為政治自由與政治參與對我們有利的論述，並一一加以反駁。我堅信政治自由與政治參與對大部分人的整體影響都是負面的。我們大部分人都是哈比人或政治流氓，而且哈比人通常都是潛在的政治流氓。遠離政治，無論對誰來說都是好的。