在密咒乘門作實修前，我們應先求取相應的灌頂、口傳與教誡。「教誡」的字面意思可以分為二：一是「修法指導」；另一個是「戒律」。「戒律」包括了在灌頂與口傳時，我們在如本尊般的上師面前所作的諸多允諾與誓言。教誡中的另一項是「修法指導」，通常在本尊法中會修持生起次第及圓滿次第。觀想本尊出現，這是生起次第；本尊出現了，但本尊也是空性，這是圓滿次第。
 
我們從灌頂、口傳、教誡及對生起及圓滿次第都有所了解之後，再進到關房進行閉關。「閉關」是自己不往關房外面走，外人也不可以進到關房裡。經過數月或多年的實修，「實修」是指從天將亮未亮直到深夜入睡前都在修法。在閉關實修時，什麼是錯誤的道路，我們必須了解；什麼能做什麼不能做，也一定要明確知道。如果無法去除錯誤，雖歷經難行苦行的實修，也無法得到應有的成效。行者之所以選擇萬緣放下，到深山掩關實修，就是要收到最大的修持成果。「最大的成果」就是「即身成佛」。
 
如果閉關無法即身成佛，我們稱這樣的行者為「普通的行者」，或「普通的實修士」。這就像商人花了所有的錢財，買了許多物品賣到不同的國家，經過東進西出多少的折騰，幾年之後才發現別說有盈餘，連本錢都賠光了。行者雖然花了寶貴的歲月在關房修持，但最後還是沒有即身成佛。如果只想當個「普通的行者」就不用花這麼多的心血與時間，遠離人群獨自修持。
 
我們要知道錯路、歧路，會讓修持得不到應有的成效，這些錯路會出現在什麼地方，一定要把它釐清。在密咒乘門的實修中，會讓我們掉到危險的關卡、走入錯誤的道路，這樣的情況很多，要小心不要迷失在這些錯路上，一旦誤入歧途就會讓修持失去應有的效果。如果只是要當個普通的行者，就不必大費周章跑去閉關，也不需要從夜露未化就開始修法直到更深人靜。行者會這麼精進的閉關修持，目標一定是即身成佛。行者應揮出文殊的智慧寶劍將大小錯路砍除，讓自己步上修持的正道，透過智慧選擇正確的道路，以得到最大的成效，獲得即身成佛的目標。