1-3 先秦文壇三洪流

先秦文壇三股洪流：一是詩歌，《詩經》是北方文學代表，也是我國韻文之母；一是辭賦，《楚辭》是南方文學代表，也是歷代辭賦之祖；一是散文，無論史傳、策論或諸子散文皆大放異彩，照耀百世。

◎詩 經

《詩經》「六義」之說深植人心，成為後世韻文鑑賞、創作的不二法門。辭賦一體，即源於其中之「賦」：「鋪采摛文，體物寫志也」。陳子昂力倡詩歌復古，提出「觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，⋯⋯〈風〉〈雅〉不作，以耿耿也。」李白〈古風〉之一亦云：「〈大雅〉久不作，吾衰竟誰陳？」可見後世詩人皆以《詩經》比興寄託，〈國風〉、〈二雅〉為依歸。清代詩歌不管尊唐或宗宋，詞（又稱「詩餘」）無論婉約或豪放風格，無不受《詩經》之啟發與影響。至於元人散曲，又名「詞餘」，與詩、詞同屬韻文，自然也與「六義」關係密切。

楚 辭

《楚辭》承《詩經》而來，醞釀出與〈風〉、〈雅〉不同的風味，由於北方山高水深，謀生不易，故人民多重實際；而南方氣候溫和，物產富庶，百姓天生浪漫，多崇尚虛無。因此，《詩經》是寫實文學，而《楚辭》為浪漫文學。《楚辭》與《荀賦》又開展出辭賦一體，鋪張揚厲，雕章鏤句，極盡歌功、粉飾之能事，成為漢代文學的主流。而後有六朝俳賦、唐人律賦、兩宋散賦及明清股賦，均祖述屈〈騷〉，故《楚辭》為歷代辭賦之源頭。

又劉勰《文心雕龍‧ 章句》云：「七言，雜出《詩》〈騷〉。」可見漢代七言詩初興，多少還受到《楚辭》之啟迪，如張衡〈四愁詩〉：「我所思兮在太山，欲往從之梁父艱，側身東望涕霑翰。」首句帶有「兮」字，仍保留楚歌形式，為七言詩過渡期。

此外，辛棄疾曾作〈水龍吟〉仿〈招魂〉體、填〈木蘭花慢〉仿〈天問〉體，元人有《屈原投江》劇本、明清有《汨羅記》、《讀離騷》等戲曲。足見《楚辭》的影響力不僅止於詩、賦，甚至澤被詞、曲，不可謂不深遠！