前言
 
聖經是全球史上最大的書卷文集，它收集五花八門的文學種類，涵蓋非常長的一段時間，由很多不同的作者所寫成。無數個世紀以來，人們閱讀聖經，從中尋找到神，領受了真理之光和神聖應許與同在的安慰。聖經對社會和文明有極大的影響，如今也一直對人類的靈魂和社會發揮巨大的影響。在地球上許多地方，聖經是當地語言新的發展的一個起點，過
 
去的英文和德語是如此，今天許多有聖經翻譯的部落語言也是如此。
 
但在許多聖經曾被珍視和認真閱讀的地方，越來越少人認識聖經。造成此情況有許多理由。生活日益忙碌，整個世界被資訊和娛樂所淹沒，結果聖經日漸被邊緣化，閱讀聖經的重要性也越來越被忽略。針對新加坡新教基督徒所作的一份問卷調查顯示，只有百分之五十的基督徒說他們每天讀聖經，至於讀經的品質為何則不得而知。我們也不知道這個數字是否代表下滑的趨勢。另一份英國福音派基督徒所作的大型問卷調查也得到類似的結果。
 
現代生活的緊湊步調不是唯一的挑戰，其他的挑戰還包括後現代化的相對主義（除了「任何事情都不確定」是確定的之外，任何事情都不確定！），以及除了自己的權柄之外，拒絕所有的權柄。在這樣的氛圍中，聖經的未來是什麼呢？基督徒相信聖經至高的權柄，因為它是神的話語。這樣的信心在後現代化的懷疑主義和相對主義中是否受到打擊？
 
長期以來聖經的批評者一直質疑和戲謔聖經，他們認為聖經裡有錯誤、不一致性或論述令人難以接受的地方。但是，和今天其他一些人所做的比較起來，這是小巫見大巫。巴特‧葉爾曼（Bart Ehrman）即是一例，他是一位失去基督教信仰的美國聖經學者，出版了好幾本質疑聖經可靠性的書籍。他將讀者帶入他所想像的法庭，他聲稱這是支持他的論點的證據。他寫到聖經抄本、抄寫者的錯誤和刻意改變經文、以及多到數不清的抄本的差異，由於差異實在太多，所以他主張我們沒有任何可靠的基礎去相信我們今天的聖經是和原始抄本相近的版本。