第四編：
理學治要卷一序

理學七家

理學一名道學，本古諸子儒家者流，其名之成立，始於元人修宋史而作道學傳，以敘周張程朱諸子之行事，其學實質大抵以返觀切己修身濟世為要。而其理氣心性之說，則所以窮其為學之容量與深微之故，其所著述，校以諸子之立說，與漢人之注經，故有區別，而推本於孔孟所傳，則彼諸儒之先後闡明者，亦不為少，是以本編繼諸子治要之後，而復有此理學七家之選。俾四庫丙部之書，源流略備，而便於互考也，大要此七家者，莫非一代之英，造就深博，確具心得，雖各家於為學入門之功夫，或不免時持異論，儼若抗衡，然百慮一致，殊途同歸，例之周秦諸子，其宗本不同者，今尚不能偏廢，況均是為孔孟之學者乎，獨怪其後末學，口耳剽竊，第知拘守門戶，標榜詬爭，終之墮其師說，見病於世，故嘗略考其本末，以謂理學之盛，莫盛於宋明之時，期衰也，則在有清樸學代興之際，馴至今日，功利物質之說，尤深入人心，而其學幾乎息矣。雖然盛衰無常，人實參天，如於其盛也，惟循向之末學所為，呼和取鬧，則即其學之所以衰也，於其衰也，苟能發奮自建，研深究博，又未嘗不可為其復盛之基焉。噫！好學之士，觀此七家之言，略其門戶之私，而察其盛衰之本，亦將有感於中也夫。